(03-08-2015) Life of Lordship Network Writing Hospital Pastors Sharing Multimedia eBook

~基督徒與權力                                      李兆匡

1. 前言

今天早上崇拜，和大家思想的題目，是「基督徒與權力」。權力是我們每天都會遇上，甚至談論，卻是不大明白的現象。不過，大多數時候，權力是指有自由和能力作選擇，又能按選擇而採取行動。

有時，權力是可以透過擁有某些地上的物質來表達出來，一般人都會接受，財富多的人的權力會多些、地位高的人的權力會大些，知識和資格愈多的人、權力會大些，個人的恩賜愈多的人，權力理論上會高些。

另一方面，權力是可以透過相對的關係來襯託出來，一般的中國人都會接受，丈夫比妻子的權力大些，父母比兒女的權力大些，老闆比伙記的權力又大些，而警察比平民百姓的權力又大些，在某些宗派的教會，牧師比長老執事的權力大些，而在某些宗派的教會，長老執事比牧師的權力則大些。

今天，不少人都肓目推崇權力，不少書籍都在渲染權力主義。今日的政治領導人所致力的，是謀取權位多於為人群服務，商界的行政人員所關心的，是保存高位多於出產有用的商品，大學的教授所選擇的，是維持個人學術地位多於教導學生明白知識，甚至有些教會領袖所專注的，是能否保持自己的形像多於傳揚福音。

或者，有些人會說，我沒有權力慾，也不追逐權力，我可不可以置身度外，答案是不可以，因為處身在這樣一個權力至上的社會，逃避並不是基督徒應有的態度。相反地，我們要認識權力的本相，然後從聖經的教導中，找出正確的態度，並作出適當的行動，這樣，才能榮耀上帝。

在今日的信息中，我會分成三個段落，首先是指出基督徒濫用權力所帶來的破壞，其次是提出擺脫權力慾的方法，最後是指出善用權力所帶來的所帶來的創造。盼望我們彼此能得到勉勵。

3. 基督徒濫用「權力」所帶來的破壞

(1) 權力破壞與人的關係

許多人要求權力，那是一種勢力，它期望對週圍的環境完全控制。用廣東話表達，就是擁有絕對的「話事權」。

聖經中有一個王，名叫掃羅，他自以為掌握權力，然而權力不能命令別人愛他，百姓都愛大衛，掃羅無力控制百姓的心，唯有遷怒大衛，追殺他。掃羅與大衛之間的關係因著掃羅的權力慾而遭破壞。權力慾甚至將掃羅和他兒子約拿單之間的關係也破壞了。

同樣地，一間公司的副總裁位置不穩時，數十年的老朋友也可能變為死敵。沒有其他東西，像權力一樣把我們與人的關係分割出來。甚至普通的日常交談也被破壞。

有一個作者，杜保羅 (Paul Tournier) 寫著說：「權力是對話之道的最大障礙，為了權力我們付上極重的代價；我們過著失去對話的生活。」 我們到處都看到悲慘的情形。

夫婦之間，有些丈夫為了鞏固自己的權力，完全掌管家庭的經濟，好叫妻子對他順服；有些妻子為了爭取話事權，往往以不同丈夫同房作為威脅。為了得到這種權力，大家零可不談話，夫婦之間的關係愈來愈疏離。

父母子女之間亦是一樣，我年輕時候，深深體會父母賺錢艱苦，所以從來不向父母有要求，不敢向父母索取權力，但作為父母之後，我卻深深感受到子女不斷爭取權力的沖擊，每當我拒絕他們的要求時，他們一定要問「點解」，有時用撒嬌的方式，有時用不友善的態度，有時用不合作的方式，不過，他們完全不知道，為了得到這種權力，父母與子女之間的關係愈來愈破裂。弟兄姊妹之間的關係，多少時候也是為了誰話事，而令到彼此愈來愈仇恨對方。

老闆與僱員之間更是一樣，許多老闆只為了自己本身的權力，完全不理會僱員的需要，感受，利益和將來打算，總之，順我者生，逆我者死。許多僱員也何嘗不是為了維護自己本身的權力，也不惜犧牲公司和同事的利益，而在所不計。

你可能會問，為什麼人要爭取權力？這問題有時也令心理學家困惑，他們也不明白，當二個人相處時，人就會立即比較誰為大，跟著就決定誰為小，許多人以為小即等於無助，即等於沒有權威。無論如何，權力那種破壞人際關係的本領，在人間到處可見。

 (2) 權力破壞與神的關係

從神學的角度去思想權力時，最明顯的例子，是記載在聖經創世記中有關我們始祖的歷史，亞當和夏娃在樂園裏面的情形，他們有各樣的享受，各樣的歡愉，然而他們還不滿足。他們不安於受造的身分，他們希望能多知道更多，因他們想好似神一樣，能分辨善惡。意思是說他們想擁有神的權力。

對亞當和夏娃而言，權力慾將他們與神的關係破裂了，甚至與神對話的經驗也破碎了，他們要躲避神。

我們也一樣，當我們追求權力慾，或放縱我們的權力慾，我們也怕與神見面，有時，當我使用作為父親的權力，責罵自己兒女之後，我內心總是不平安，我內心不願意祈禱，我也有一種害怕與神見面的感覺。

權力慾把我們與神的關係割裂了，當我們很倔強地要按照自已的意思行事，支配別人，神的聲音，對我們來說，也變得愈來愈遙遠，我們再難以聽見祂。

不過，更重要的一點，是許多基督徒都忽略的，就是權力慾並不是來自上帝，而是來自魔鬼。若果我們留心閱讀馬太福音第４章１至１節耶穌受魔鬼試探的經過時，在最後一個試探中，魔鬼又帶耶穌上了一座最高的山，將世上的萬國，與萬國的榮華，都指給他看，對他說，你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。

世上的萬國，與萬國的榮華，正是世上權力的象徵，任何一個人，迷戀權力，玩弄權力，最終受魔鬼的控制，成為魔鬼的奴隸。

要勝過我們與生俱來的權力慾，我們必須常常用耶穌回答魔鬼的說話，去面對我們遇見的每一個試探，耶穌怎樣回答呢，他說，撒但，退去罷，因為經上記著說，當拜主你的神，單要事奉他。這是耶穌的回答，亦應該是我們面對權力試探時的回答。

3. 基督徒擺脫「權力慾」的方法

(1) 辨識「權力」背後的靈界掌權者

有四個步驟，可以幫助我們基督徒進一步擺脫「權力慾」，第一個步驟，我們要洞悉每個掌權者的本質，學習不受自己的權力慾所控制，所以，我們要培養去辨識所有「權力」背後的靈界掌權者，藉著禱告，求聖靈賜下能力，讓我們有眼光，能看出賦予家庭，團體機構，政府機關的靈界掌權者，和明暸他們惡的本質，以至我們可以不受其束縛，更常常可以作出歷史性正面的回應。

 (2) 直接面對內在的鬼魔，靜聽主的聲音

第二個步驟，我們也必須正視我們內在貪圖權力的心念和慾望，切不可欺騙自己，否定我們我們沒有貪圖權力的慾念，而是須用屬靈的智慧去察看和認識我們自己。

其實，作為基督徒，我們並不是單獨去面對內在的鬼魔，我們有聖靈與我們同行，安慰和鼓勵我們，不過也責備我們，叫我們知罪。

只要我們親近上帝，聖靈必引導我們進入心靈深處，獨自面對上帝，讓祂對我們說話，指教我們。當我們靜聽主的聲音時，我們便會與我們的暴力、我們的貪婪、我們的懼怕、我們的仇恨遠離，而且，很自然地轉向基督的慈愛、憐憫、和平安。

 (3) 藉著內心的捨棄，不掛意得失

第三個步驟，藉著內心的捨棄，不掛意得失，只要我們懷著全然捨棄的心態，我們不會覺得喪失甚麼，掌權者不能控制我們，假如掌權者奪去我們的財產，不緊要，我們的財產只是神託付我們管理，神比我們更有責任保護它。假如掌權者想藉破壞我們的名譽去損害我們的影響力，不緊要，我們的名譽不是我們要去保護的，而且即使我們想去保護，我們也保護不了。只要我們不掛意得失，我們就不用擔心自己有沒有絕對的權力，或者話事權。

 (4) 拒絕用世上的「權力」去支配別人

第四個步驟，我們要常常提醒自己，不用這世界的權力，企圖去支配和控制別人，無論這個人是否年紀少，是否軟弱，我們也應拒絕去轄制和恐嚇他，我們不要試圖用權力對抗權力，因為結果會無際於事。
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上述的步驟是一個內省的過程，叫我們不受權力慾所控制，不過，可能有人會問，我不追求權力，但現實的生活賦予我很多權力，我點算好？

唔知大家有沒有聽過「蘋果裏有星星」的故事，有一天，有個小孩子興高采列返到屋企，見到爺爺，就同爺爺說，你知不知道蘋果裏有星星，爺爺話，邊到有，那個孩子說，真係有，唔信你給我一個蘋果，等我話給你知，爺爺見自己的孫扭計，唯有取一個蘋果出來，那個孩子又說，給我一把刀，爺爺很不放心，但千吩咐，萬吩咐要小心，話口未完，見自己的孫這樣橫切蘋果，他叫他停止，並說沒有人這樣切蘋果，要從上面切下去，不過，他的孫要求給他切，爺爺唯有由他切，終於他橫切過去，然後將它分開，果然有五粒種子，好一棵星。這也是爺爺一生人第一次的發現，若果他堅持自己的傳統想法，他便看不見創造的一頁。

同樣，若果我們不執著自己的權力，並且深信上帝將它交託給我們管理，那麼，只要我們善用它，我們就可以在人際關係上創造新的一頁。

4. 基督徒善用「權力」所帶來的創造

 (1) 個人方面，用以促進自制、不是放縱
  
一個在上帝裏領受權力的人，領受愈多，則自我管制的能力愈強，記律是自我管制的表達方法，一個有紀律的人，就是一位當事情必須完成時便能夠完成的人。一個有紀律的人，也是一位在生活上能活得適當的人，在在應該笑的時侯便能笑，應該哭的時侯便能哭，應該作工的時侯便作工，應該遊戲的時侯便遊戲，應該禱告的時侯便禱告，應該說話的時侯便說話，應該緘默的時侯便緘默。

 (2) 家庭方面，用以培植信心、不是屈從

父母要使用他們對兒女的權威去建立他們，勉勵他們，而不是去拆毀他們，令他們失了志氣。批評和改正當然是必要的，但有一位作家，杜必生說過，「我們要塑造孩子的意志，但作這事時，不可挫傷他的心靈。」在家中使用權力時，如果用關懷的精神環繞它，那麼，便能成為一種祝福。

 (3) 婚姻方面，用以增強溝通，不是隔離

其實，在婚姻裏，丈夫和妻子都有權彼此支配，但有些禁忌是會引起強裂的感性反應，或者是一個特別的題目或名詞，某種動作的形式，某種特別的聲調，許多時侯，它們與婚姻裹舊的傷心事或創傷有關。在婚姻的親密關係中，我們都知道得極其詳細。在神的權能裏面，我們學習用仁慈的態度和手腕，去避免這些能夠彼此毀滅的東西。更重要，是我們透過親密的認識，增強彼此的關係，促進更多的溝通，把愛和同情的渠道開得更闊。

 (4) 教會方面，用以激發信心，不是一致

在教會中，牧師、長老、導師都有權力支配人，但是我們應該使用這權力去促進生命，對我們靈性增長有重大關係的事，我們會盡力激發信徒有所行動。除了愛神和愛鄰舍的誡命是必需外，我們毋須強迫所有的信徒都依從傳統的教會文化。

 (5) 學校方面，用以培養成長，不是貶抑

教師的權威，是激勵兒童去學習、思想、作冒險的發現，他們是從事一種賜生命的服役，故此，我們不能批評兒童太重，使他們覺得一錢不值。教師需要督促，但不貶抑。

 (6) 職業方面，用以幫助勝任，不是挫敗

無論老闆也好，職員也好，真正的責任是彼此幫助，完成其職務。

5. 結論

在現實世界中，我們大家都向別人實施權力，我們大家也受別人向我們所施權力的影響。我們能夠選擇那用以支配和擺佈別人的破壞性權力，也能選擇那用以引導和釋放人的創造性權力。

在為基督徒，我們必須藉著神的恩典，我們才能把像權力那麼有危險的東西，變為有創造性和賜生命的東西。

一九八九年，一次八點二級的地震幾乎剷平美國，不到四分鐘，已有三萬人喪生。其中有位父親，在一陣破壞和混亂中，將妻子安置好後，立即跑到他兒子就讀的學校，但觸目所見，卻是被夷為平地的校園。

看到這令人傷心的情景，他想起曾經對兒子所作的承諾，「不論發生什麼事，我都會在你身邊。」至此，父親熱淚滿眶。

他開始努力回想兒子每天早上上學必經之路，終於記起兒子的教室應該在那幢建築物，他跑去在砰石瓦礫中挖掘，搜尋兒子的下落。他不停挖掘，妤些家長見到，都叫他回家，說沒用的，他們全死了。

消防隊隊長、警察，都叫他回家，他們會處理一切，這位父親只回答，你們要幫助我嗎？然而，卻沒有一個人幫助他。

只為了要知道親愛的兒子是生是死，父親獨自一人，鼓起勇氣，繼續挖掘。時間一分一秒過去，挖掘的工作持續三十八小時，父親推開一塊大石頭，聽到了兒子的聲音，父親尖叫著，「阿曼」，他之後，聽到了回音，「爸爸嗎？是我，我告訴其他小朋友說，如果你活著，你會來救我，如果我獲救，他們也會獲救，你答應過，「不論發生什麼事，我都會在你身邊。」你做到了。

父親問，你那裏的情況怎樣。

我們有三十三個，其中只有十四個活著。

這位父親的愛和對兒子的承諾，叫他不在乎自己的權威，別人的嘲笑，終於救回十四個孩子，包括他親愛的兒子。

如果我們在基督裏，也放低自己的權威，用愛心對待每一個人，我們亦可以重建和帶給人間許多的歡樂。