(20-07-2015) Life of Lordship Network Writing Hospital Pastors Sharing Multimedia eBook

~基督徒與社會責任                                    李兆匡

1. 前言

今天早上祟拜，和大家思想的題目，是「基督徒與社會責任」。傳統教會一直都只強調關心人靈魂的救贖，對於社會一切的問題，多採取既來之則安之逃避的態度。

其中的一個原因，是主內弟兄姊妹彼此間服事，一般都十分溫馨，但進入無情的社會服務，有時得不到欣賞外，還可能引起敵對的回應，所以，若有得選擇的話，我們衡量利害後，都會下意識地去逃避不理這個社會。

另一個原因，是一個神學教授，在神學院一個座談會上，曾聽到一個神學生很認真地說，若我們基督徒太關心饑餓的人，社會的景況便不會愈來愈差，而社會愈來愈不差，那麼耶穌便不會再來。這樣片面地瞭解真理，自然令到基督徒更不會樂意去解決社會的問題。

還有一個更重要原因，是社會的問題十分複雜，不是所有人都同意那一些行動是合宜的，或那一些應有優先權，有些人很想積極的去解除貧窮和飢餓，有些人反對墮胎、同性戀、為了避免爭論，彼此衝突，再加上資源有限，許多基督徒根本就不想面對社會的問題，只留待政府或其他議員去解決。

引致這種逃避社會問題是可以理解的。不過，若果社會的罪惡愈來愈多，又或不公義的勢力愈來愈大時，一個基督徒是否可以坐視不理？一個基督徒可不可以對社會的問題完全沒有立埸？

如果要繼續追問下去，一個基督徒的得救贖，是否只與個人的生命有關，而面對身處的文化、社會，則不用關心、不用理會？ 更重要是，這種態度是不是聖經的教導？

要回答上述的問題，其實並不容易，不過在今天早上，我將會嘗試從基督教的五個不同教義，來重新思想基督徒的社會責任，盼望大家能得一點發。

2. 關懷社會的聖經基礎

 (1) 〈上帝〉是所有萬物的主
第一個教義是〈上帝〉的教義，很多基督徒信主之後，衹知道上帝是他個人的救主，對於那些不信上帝的人，好像回教徒、佛教徒，一個相信亞拉是他們的神，一個相信釋迦予尼是他們的神，我們便不知不覺間將他們排拒。

有時我們以為上帝只看顧我們，並且忘記我們所相信的上帝，其實是所有人類的上帝，不論他們的膚色、言語、文化，不論他們信或不信，不論他們有沒有犯罪，耶和華都是他們創造的神。

許多基督徒很難接受這種看法，甚至私下定規，只有那些聖潔的人或事才屬於神，而那些俗世的人或事並不屬於神。這種對上帝的認識並不是基督教的上帝觀。

基督教的上帝觀，是深信這位創造主，賜給所有人類有家庭、婚姻、社會秩序、和平、工作、娛樂、友誼、音樂、和藝術，並不只限於敬拜、讀經和教會的活動，才作他們的上帝。

上帝揀選以色列為選民，並不限於只作以色列的神，而是為了叫他們在萬國萬民中見証神的作為，從而相信他。

基督教的上帝觀清楚告訴我們，這是天父的世界，雖然這世界被人類的罪惡所破壞，基督徒仍有責任去關懷這個被罪沾污的世界。

 (2) 〈人〉是上帝的形像

第二個教義是〈人〉的教義，從創世記第一章開始，我們知道人是按照著神的形像造的，並且人不同禽獸，是一個有靈的活人。雖然人這份神聖的形像，因著犯罪而失去光彩，但他們仍是一個有靈的活人。

所以，不論他們的膚色、言語、文化，不論他們信或不信，基督教對人的關懷，並不只偏重靈魂的得救、肉身的需要、還看重解決他們生活在社會中的問題。

在人類的歷史中，我們會發現基督徒所到之處，不但傳福音，也可能同時建造醫院、學校、難民營、解放黑奴、改善礦工的生活、改善監獄的情況、保護兒童婦嬬、照顧盲的聾的人、反對欺壓、種族岐視等。

基督徒關心人、關心社會，主要是尊重每個人都是按照神的形像所造的。

 (3) 〈基督〉是所有人類的救主

第三個教義是〈基督〉的教義。許多人對基督的認識，都是片面的，並不理解這位人子，祂甘願放棄天上的寶座，道成肉身，成為人的樣式，進入我們的痛苦、孤單和試探中，祂不但宣講天國的福音，更醫治有病的人、寬恕有罪的人，與那些被社會唯棄的人做朋友，甚至叫死的人復活。

正如耶穌親口說，人子來，並不是要人服事，乃是要服事人。耶穌更說，父怎樣差遣了我，我也要照樣差你。

基督並不單是基督徒的救主，而是所有人類的救主，所以，基督徒很難推卻，不進入這個充滿苦難和失落的世界，去關心那些有需要的人，只有出乎真誠的關心，我們才可與那些人分享基督的愛。

 (4) 〈救恩〉是普及萬民

第四個教義是〈救恩〉的教義。一般的基督徒對救恩的認識，多停留在個人的層面，以為救恩單指悔改、認罪、接受基督做救主。

這種注重個人性的救恩，往往很容易與天國，或者一群天國的子民割裂，耶穌宣告，天國近了，你們應當悔改，是神的國降臨，是正面與邪惡衝突，並散佈公義和仁愛。它不但要將人重生過來，更要將我們受罪沾污的文化、習慣、制度改變過來，給予一全新的方向。

基督徒關懷社會，是深深感受到基督的救恩，需要將天國的公義同樣彰顯在社會之中。

 (5) 〈教會〉是地上的燈台

第五個教義，是〈教會〉的教義，許多教會為了保持自己的聖潔，以至與社會脫離，這種逃避的心態，並不是基督教的取向。

教會一直被呼召，成為社會的燈台，是地上的光，因為她指引地上的人尋找上帝的途徑，和人得拯救的方法，教會不能將自己從社會中隱藏，她要放在高處，才可照亮這個社會。

另一方面，教會是地上的鹽，鹽的功用是防止腐敗。社會只有愈來愈敗壞，不會愈來愈好，科學的進步可以幫助人，但也會被惡人利用犯罪，用飛機撞毀美國世貿中心便是其中一個例子。教會能先知先覺地關心社會，防止罪惡，不法的事才會減少。

總結上述提及的五個基督教教義，基督徒關心社會，是有足夠的聖經基礎，而且唯有透過真誠的關心，教會才能見証基督，帶領人信主。

3. 當代社會的問題

或者，我們會問，究竟當代有些什麼社會問題需要基督徒關心？事實上，每個基督徒都要培養一份觸角，看看自己身處的地區、社會、國家、有沒有不公義、或者需要關懷的地方，才是當代人一個好鄰居。

在歷史中，基督徒曾經關心過的問題大致上有四方面，第一是世界性、第二是社會性、第三是道德性、第四是屬靈性。

世界性方面，基督徒一直反對任何國家發展核子武器，因為使用時，許多人的生命會被殺，其幅射的後遺症更會嚴重影響下一代。另一個議題是人權，每個人的生命都要被尊重，被保護。另一個議題是環保，澳洲相對其他國家已做得很好，再另一個議題是能源，若每個國家繼續浪費，地球的資源終會用竭，並且製造更多地球垃圾，破壞生態。最後一個議題是經濟上的貧富懸殊，要有錢的人幫助貧窮的人，調整分配社會資源，一直是爭辯不休的問題。

社會性方面，基督徒一直關注的問題包括失業、勞資糾紛、種族歧視、性別歧視、吸毒、一切賭博的合法化影響、現在因為太多人吃大麻，英國正塭讓藏大麻合法化。基督徒又應怎樣回應。

道德性方面，基督徒一直關心現代家庭破裂所帶來社會不穩定和影響、離婚、同性戀、墮胎的問題愈來愈嚴重，它對下一代的成長、道德價值已造成明顯的傷害。

屬靈性方面，基督徒一直指斥世人只追求物質豐裕，只追求享受，現在 e世代的出現，人沈醉虛擬的世界，以至人內在的心靈更加貧乏。

4. 基督徒的社會責任

要解決上述的議題，隨著不同的國家、不同的社會，自然有不同的方法，並有不同的結果。
(1) 個人的參予

所以，作為個人，基督徒必須警醒，禱告，留心身處的時代變遷，我們才可作出適當的回應。

(2) 教會的參予

作為教會，我們必須鼓勵和容讓弟兄姊妹，自由組合，對當代的社會關心，教會是天國的指標，惟有愈參予社會，教會的影響亦會愈來愈深。

5. 結論

美國前幾年死了一位頗負盛名的政治人物，他的名字叫喬治、華萊士。他負盛名，不是曾獲任四屆阿拉巴馬州的州長，也不是他兩度被提名為總統候選人，也不是他在競選總統時被暗殺，生命雖保，但終身殘廢，他成為家喻戶曉的歷史人物的主要原因，是他曾為鐵杆的種族主義者，身為州長，親自到阿拉巴馬州大學的校門口，欄阻黑人學生；是他，下令軍警開鎗，鎮壓民權遊行而驟成人命；也是他，公然得罪天下。直言，現在要種族隔離，明天要種族隔離，永遠要種族隔離。

難能可貴的，是他後來悔悟了。到了一九七九年，他在一次黑人集會上公開坦言，我現在對於黑人的長期受苦是略有所知，我也省悟到自己曾給黑人造成過苦楚，現在我只有請求你們原諒了。

當為他舉行國葬儀式，送殯的二萬多人中，有男有女，有老有少，有白人，也有黑人，還有當年被他親自阻擋在校門之外的那幾個黑人。他

 懊悔的心最終得到別人的寬恕和愛戴。

 同樣，基督徒用基督的愛心，關懷社會，最終也會得到別人的欣賞和愛戴。