生命尊主為大 (20-05-2019) 生命尊主為大 網絡文字工作坊 醫院教牧分享 多媒體電子書

~錢買不到的東西  (What Money can't buy: the moral limits of markets)                                            

(作者: 邁可 桑德爾 Michael J Sandel         出版社: 先覺出版社)

表面上沒有很多可寫的課題，因為作者沒有明確把內容分章或作出總結，而是提出一連串現象，人們把原本不

涉及經濟活動的行為市場化，這帶來的後果作者不作判斷，而是把責任交還給讀者。

什麼事物可以市場化，什麼事情不宜，本身已有爭論。保險就是一個例子，不同時代的人對保險的接受程度差

別很大；即使在基督教圈子內亦含有不同意見。就邁可所透示，經濟學家不喜作道德判斷，至少應說他們在這

方面的尺度十分寬鬆，遠非你我那把尺。他們關心的是價格體系。貨財分配，然而人類行為愈涉及市場，愈近

市場導向，經濟學便愈會涉及道德判斷。

用金錢獎勵一些行為，有人叫做賄賂。當中困難是能否在獎勵時段內使收受獎勵（參加計劃）者養成習慣，以

免淪為因金錢誘因才回應行動， 失卻活動背後之意義與精神，甚或以後都對這種有益的活動興趣缺失。 例：

寫感恩卡，每寫1張，可得1元），減肥（每減1磅可得1鎊 ），學生閱讀課外書，每讀1本可得2元。

處罰與付費之別。前者當受道德的責難，後者是一種交易，付費者毋須內疚，但處罰與付費是可以扭曲的，

本來是罰錢，卻被看作服務費，（幼稚園因家長遲到接回小孩而施以罰款，但施行措施後，遲到者不跌反升。

從前家長覺得阻礙了老師，僭用了他們的時間，心中有抱歉感，但罰則推行後，家長覺得已付出了代價，甚

或以為支付了老師的加班費，家長覺得兩不相欠，心安理得，同樣 的實驗後來在以色列也做了，後來即使幼

稚園不再收罰款，家長遲到的習慣也沒有再改善過來，這說明瞭機制進入市場後不能再回頭。具體貨品帶來的

道德考慮較少，不具形式的貨品，如服務，廣告，保險帶來的道德考慮更富挑戰。

瑞士國民履行公民責任的精神卻令你詫異又欽佩，深深表現出他們的公民素質，這例子當給港人一個好教訓，也

給那些代議士一個教訓，別以為為市民爭取到些什麼眼前利益便沾沾自喜。當然，有如此素質選民，才選出如此

代議士。邁可在此舉出好些精彩例子，無論律師，學生，他們對事物的判斷，並非以逐利為出發點，這說明很多

活動不必以利誘，一旦涉及利益，使成為交易，性質完全扭曲。

書的愈後，愈談及廣告泛濫，其實是金錢泛濫，帶來物質泛濫與階級之別的意識爭論，最明顯的是大球場的空中

包廂。從前貧富不同階級在看 球賽時融為一體，到如今有錢人高高在上，這是民眾的損失，也是「高高在上者」

的損失。另一令人慨歎的是明星簽名。球員簽名由免費變成無限商機，索取簽名的人亦心存逐利心態，再不是小

孩仰慕英雄偶像那回事了。

保險與再保險，以至代老人家買保險亦有可議之處，邁可在本書留下很多思考的空間給讀者，的確是一場思

辯之旅，然而這不是結束，而是剛開始。