醫院教牧分享 (12-04-2015) 生命尊主為大 網絡文字工作坊 醫院教牧分享 多媒體電子書

~〈讓生命為主事奉〉                           李兆匡

 
傳統教會所強調的「大使命」。一直以馬太福音28:19-20，作為個人事奉的動力。

「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你同在，直到世界的末了。」

不過，我們要問，
(1)  上帝的「大使命」是否由馬太福音28章開始，
(2)  那麼這章之前，在舊約中，上帝有沒有啟示我們同一個的大使命呢？

聖經神學指出，上帝真正的「大使命」是始於「亞伯拉罕之約」，而主耶穌來，並不是開始這個「大使命」，而要是成全這個「大使命」。

或者未探討創世記12:1-3「亞伯拉罕之約」之先，我們必須先透過創世記1至11章，去了解當時人類的狀態。因為創世記12章是緊接1至11章而來，而上帝對亞伯拉罕應許立約的全貌，只有在前面這些章節陰暗背景的襯托下，才能顯得明白。

在輝煌的兩章論及創造之後，聖經故事從創世記第三章開始出岔，上帝所創造的人類選擇要違逆他們的創造主，不願仰賴上帝的恩慈：不願服從上帝的權柄，     並且輕視上帝在世界中替他們的自由所設下的界限。這導致在創造中建立起來的一切關係都產生徹底的破壞。人類在罪咎中躲避上帝，男人與女人羞愧面對。土地遭受咒詛，大地不再正常回應人類的需求。    

接下來的四至十一章，人類的罪惡節節上升，入類代代相傳地不斷增加所犯罪的種類，忌妒、憤怒、謀殺、仇恨、暴力、貪婪、淫亂。以至上帝要使用洪水毀滅世界，只拯救挪亞一家。

然而人類的故事在十一章再次陷入困境。人類決定要定居在示拿平原，建造城市，在城市中築起高塔，這些行為混雜了傲慢與不安，傲慢、因為要傳揚他們自己的名；不安，因為不願依照上帝的意思被分散在全地。巴別塔的故事呈現在我們眼前的，是一群在地上抵擋上帝旨意的百姓意圖接通靈界。

由此出發，人類死亡的咒詛如何除去，國家之間的紛爭與戰鬥如何終止？上帝的救贖使命要走向何方？上帝接下來能做什麼，去解決這個宇宙性的問題？

終於，上帝在巴別塔的土地上看到一對年老無子的夫婦，並且揀選他們，讓他們成為祂整個宇宙性救贖使命的起點。

呼召亞伯拉罕，就是上帝對人心邪惡、萬國紛爭、整個創造在呻吟中敗壞的解答。這是上帝的宣教使命，以及上帝子民宣教使命的開端。

1.   「亞伯拉罕之約」帶來的祝福

耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」12:1-3

「祝福」與「賜福」有如金線一般閃耀生輝。在三節的經文中出現了五次。這是一個出乎意料而令人驚喜的好消息。上帝先是祝福亞伯拉罕，之後要透過他祝福地上萬國。這是上帝給人類榮耀的驚喜。儘管先前章節所發生的一切慘境，上帝依然定意要祝福萬國。

然而「祝福」一詞是什麼意思？

(a)   祝福與「創造的美好」

 在創世記第一章，上帝的祝福被宣告了三次；第五     日祂祝福魚類和鳥類，第六日祂祝福人類，到第七日，祂祝福安息日。

因此，祝福，在聖經的開頭，就是由二方面的要素所組成的。一方面是多產、豐足以及完滿；另一方面則是與我們的創造主處於神聖和諧的關係中，與其他受造物中間享受安息。

祝福的起源，是為產生一個美好的起點。不過，蒙福沒有任何機巧可言。祝福是處於關係之中。在垂直的關係中，蒙福的人認識賜福給他們的上帝，他們也尋求生活在與上帝的忠信關係中。另一方面，在水平關係中，祝福的關係要延伸到四周的人。在創世記中有好幾個例子都是因為與上帝所賜福的人接觸而蒙福。
●   拉班因上帝賜福雅各而致富  (創30:27-30)
●   波提乏因約瑟的出現而蒙福  (創39:5)
●   法老因雅各而蒙福          (創47:7-10)

因此，我們被喻為上帝的子民，被喻為亞伯拉罕的後裔，理當繼承亞伯拉罕，成為「祝福」的人，若要完成上帝賜福的目的，就應該成為他人的祝福。

(b)   祝福與「歷史中的盼望」

在創世記3至11章中，我們看到歷史就是人類罪惡日趨深重的舞台。但創世記12章開始，我們可以看到，亦可以期待上帝祝福的腳踪，仰望祂會如何持守祂最大的應許，透過在亞伯拉罕的後裔出現的國度，將祝福帶到萬國萬邦。

祝福將盼望與信心注入人類歷史中，若非如此，歷史將會是一個黑暗沈鬱的故事。因此，祝福具有宣教使命的意涵。驅使上帝子民的宣教使命也是源於此。

(c)   祝福與「信心和順服」

上帝應許在聖約的關係中祝福亞伯拉罕，亞伯拉罕則以信心與順服來回應。祝福的賜下並非自動的。只有以色列人以守約順服來回應上帝的恩典時，祝福才會湧流而出。當以色列人選擇與上帝同行的生命，他們就可以繼續維繫他們與上帝所賜下的祝福。

2.   「亞伯拉罕之約」帶來的宣教使命

「亞伯拉罕之約」除了帶來祝福之外，我們將看到此約帶來的宣教使命。

(a)   宣教使命與「萬國萬族」

創世記第十章與十一章開頭，把焦點放在人類眾邦國。第十章，人們分散到地上各處為充滿全地，正如上帝的命令所言。第十一章，巴別塔後，人們分散，卻是在一種迷惑紛亂的狀態。第十二章宣告出上帝的偉大應許與計劃，起初雖只涉及一人，卻洞徹萬國。亞伯拉罕之約的底線，就是「地上的萬族都要因你得福」。這是一個宇宙性的應許，就是上帝承諾要祝福地上的萬民。

(b)   宣教使命與「揀選」

上帝揀選並呼召亞伯拉罕，並不是為了讓亞伯拉罕及其家族單獨獲得拯救，而是為了藉著賜福給亞伯拉罕，使他成為讓其他人蒙福的使者。所以，揀選應被視為宣教的教義，而不應視為救恩的標準。同樣地，我們是為了上帝的計劃被揀選，目的是讓他人藉著我們得到上帝的祝福。

(c)   宣教使命與「亞伯拉罕的後裔」

不過，這應許是給他以及他的子孫、或是說他的後裔。那麼，誰是亞伯拉罕的後裔呢？

「所以你們要知道那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫，並且聖經既然豫先看明，神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說萬國都必因你得福，可見那以信為本的人，和有信心的亞伯拉罕一同得福。」加3:7-9

我們在基督裡，就是以信為本，也是亞伯拉罕的子孫，我們就不只單單分享亞伯拉罕的祝福，我們同時也被託付要去宣佈上帝的祝福，我們要成為別人的祝福。

「去 ………………
使人得福 …………………..
萬國都將因你蒙福。」創12:1-3

這就是上帝宣教使命的基礎所在。

3.  「亞伯拉罕之約」帶來的事奉態度

我們看到上帝應許亞伯拉罕的奇妙聖經圖畫，看到上帝向萬國宣教的聖經神學。作為亞伯拉罕的子孫，我們應持有怎樣的事奉態度

(a)   為主「離開出去」

第一個態度是為主「離開出去」，離開出去並不一定需要差到另一個地方，基督徒擺上自己，投身上帝在世界的宣教使命時，在靈性、心智、和態度，必須離開世界上的偶像崇拜，物慾爭權之奴役、各式各樣的主張和意識形態，然後以信心和盼望，與上帝同行，編織我們的故事。

(b)   為主「信心順服」

第二個態度是為主「信心順服」，如果亞伯拉罕沒有動身前往迦南地，如果他沒有足夠信靠上帝到順服的地步，那麼故事就只好停在那裡。但亞伯拉罕持續以信心和順服來回應上帝，上帝就祝福他，算他為義，上帝的應許及祝福得以向前推進到普世的範圍。我們蒙神呼召要參予上帝為萬國設定救贖使命的人，我們也必須像亞伯拉罕一樣，行使得救信心並且願意付出重價來順服上帝。

上帝已經啟動了一個帶來祝福的救贖計劃，我們在基督裡繼承了亞伯拉罕的祝福，也就同時繼承了亞伯拉罕的宣教使命，所以我們要去，無論傳福音、講道、教導聖經、唱詩、探訪、一切一切的事奉，目的都是使人得到上帝的祝福。