(26-01-2015) 生命尊主為大 網絡文字工作坊 醫院教牧分享 多媒體電子書

基督徒與天國                                          李兆匡

 

 

「天國」這個名詞，英文叫做God’s Kingdom，有時翻譯作神的國，在舊約聖經中，並沒有正面提及，「天國」這個名詞，但在新約聖經裏，「天國」這個名詞便常常出現，「天國近了，你們應當悔改」更是施洗約翰和耶穌宣教的核心信息，在耶穌整個宣教的歷程中，也不斷向門徒解釋「天國」的奧秘。可見，認識「天國」這個觀念對我們每一個基督徒實在重要。

 

不過，未開始解釋「天國」這個觀念之先，我請大家先聽一個小故事：

 

有一個人找到一只鷹蛋，就把它放到後院的雞窩裏，小鷹與小雞們一起破殼而出，與小雞們一同長大，那鷹一直像後院的雞一樣生活，始終以為自己是隻雞。它在地上抓挖，尋覓小蟲，偶爾也會拍下翅膀，在空中飛行三、四尺，年復一年，那鷹越長越大。有一天，它抬頭看見高高的晴空上，有一隻白色的大鳥十分優雅、自由地盤旋。地上的鷹帶著羨慕的目光凝神觀望，「那是什麼？」它問。「那是鷹，是萬鳥之王。」它身旁的夥伴說，「它是屬於天空的，而我們是屬於地上的，因為我們是雞。」聽完之後，那地上的鷹便繼續其雞的生活，終老一生。因為它一直以為自己也只是一隻雞。

 

在這個故事中，地上的鷹最大的問題是什麼？有沒有人想到，其實，地上的鷹最大的問題是它自己不醒覺，不認識它真正的身份是隻鷹，卻一直以為自己只是隻雞，而且，就這樣過了一隻雞的一生，很可憐。

 

同樣，今日許多基督徒信主之後，仍不醒覺自己真正的身份已經變了，我們的身份是神的兒女，但許多時候，我們的眼光仍然顯得很短視，只注意我們在地上的成敗得失，終日想可以賺多少錢、或者關心我們在人群中可以獲得多少聲譽權力，但更多時，我們過份自卑，退縮，逃避，不肯去承當責任，在不知不覺間忘記了我們原來所擁有的那份屬天生命，更忘記了我們原來是天國的子民。

 

面對這個屬天身份的迷失，耶穌在路加福音12：31再次對我們說：「你們要先求神的國，這些東西就必加給你們了。」神要求我們先去思念天國的事，我們才懂得適當地處理地上一切的事物。這個優先的次序是不能倒轉過處理。

 

基督徒面對人生許多不同的問題，若果對天國的觀念不認識，我們很容易便被地上的事物所迷惑，甚至絆倒。

 

 

●「天國」，在時間上基本是有二個不同的含意：

 

1.  指「將來」耶穌再降臨的國度

 

從馬太福音24:1 – 25:46的記載中

「當耶穌進入耶路撤冷之後，未釘身十字架之前，門徒便求問耶穌，請告訴我們，你降臨和世界的末了，有什麼豫兆呢？耶穌回答說，你們要謹慎，免得有人迷惑你們，因為將來有好些人冒我的名來，說，我是基督，並且要迷惑許多人，你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌，因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到，民要攻打民，國要攻打國，多處必有饑荒、地震，這都是災難的起頭。」

 

自從亞當犯罪以後，世界的秩序便一直敗壞，不法之事情更一直增多，那是十分自然的事，故此，耶穌提醒我們，不要為這些災難驚慌，但最重要，不要隨便推理說這些災難等於末日己經來到，相反地，他只說，在這些災難的日子，世上的人更需要天國的福音。

 

「耶穌跟著告訴門徒，那些日子的災難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動，那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭，他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨，他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民，從四方、從天這邊，到天那邊，都招聚了來。‧‧‧當人子在他榮耀裏，同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上，萬民都要聚集在他面前」。

 

等到災難的日子過去，耶穌便會在榮耀中降臨，經過審判，那些行義的人將得著永生，跟著便是天國的開始。因為耶穌要坐在他榮耀的寶座上，「天國」的國度最不同的地方，是神的完全統治。

 

我們每一個基督徒都相信，將來主耶穌再降臨時，我們將要復活進入天國裏，與我們的救主耶穌基督永遠在一起。故此，我們生活有盼望，有喜樂。在這裏的時間上，天國的含意是清楚地指向「將來」耶穌再降臨的角度。

 

2   指「現在」讓神統治的光景

 

 從另一段經文，路加福音17:20-21記載

「當法利賽人問神的國幾時來到，耶穌卻回答說，神的國來到，不是眼所能見的，人也不得說，看哪，在這裏，看哪，在那裏，因為神的國就在你們心裏。」

 

當法利賽人問神的國幾時來到，他們背後的思想，其實也以為天國只是遙遠和不可及的將來。不過，耶穌在這裏的回答十分震撼，他說，神的國就在你們心裏時，天國便顯得十分迫切和臨近。

 

「天國近了」真正的意思，是神的統冶已經臨近，因此，我們可以理解到，「天國」不再純是將來的，而讓人無所事事，靜靜地等待它的來到。相反地，耶穌提醒所有人，天國的臨近是十分緊迫性的，而且，當我們接受這個宣告的信息時，天國就會臨到，意思是神的統冶就會臨到我們每個人身上，我們不需等到將來的「天國」出現，即使在現時，我們己可察見神在我們每個人身上的統冶，和耶穌將來在我們每個人身上所得的榮耀。

 

所以，在這裏，天國的含意清楚地指向我們「現在」讓神統冶的光景。

 

 

●基督徒應追求八種蒙福的「天國」品格

 

馬太福音5:1-10

「耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到他跟前來，他就開口教訓他們說，虛心的人有福了，因為天國是他們的。哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。清心的人有福了，因為他們必得見神。使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。」

 

在這裏，耶穌為我們畫了一幅祝福的圖畫，不過，王所宣告的福，並不基於人的作為，也不基於人擁有甚麼，乃在於他是一個怎樣的人。只要他內心是那樣狀況的人，他就體驗到那份「天國臨近」的感覺，那份感覺是一種極深的平安、一份滿足的喜樂，和完全的安息。

 

今日有千百件事件可作例證，有人因為不能置身在某種環境中而嘆息說，「我若能在那個環境中就會快樂了。」但神的祝福，並不從環境開始，而是隨著我們的品格而至。基督徒的快樂是有根的，它的根並不植在外面的境遇中，乃是植在裏面的品格上。

 

所以，最重要不是我們要為天國做些甚麼，擁有甚麼，而是我們各人要在神面前，要作一個有天國特性的人。耶穌在這裏提說八種特性中可分為三組去了解：

 

1. 被動的特性

             

虛心、哀慟、溫柔、和飢渴慕義是品格中被動的特性。

 

虛心的人是承認自己靈裏貧窮的人，代表對神從心裏順從，願意折服自己意志、知識、與心中的驕傲，向神效忠，甘願受管理。人若不虛心，他裏面仍然是剛硬的，反叛的，易惹動爭執，唯有當人甘願被神統冶，天國在他身上便得到彰顯。

 

哀慟的人是自知他的不足與無能，自覺不配，但不會逃避，更不會用各項的玩樂麻醉自己，相反地，他為自己的罪憂愁，為自己的失敗悲慟，這樣的人，他才會曉得親近神，得安慰。

 

溫柔的人是那些順服神管冶的人，甘願放棄內心的權力和重要地位，他們只是存心謙卑，安靜等侯神的命令。

 

飢渴慕義的人，是懷有一種強烈渴望，要在人間建立神的國度，因為他面對人為造成的敗壞，痛苦，而心中忿怒，焦急所致。

 

這些都是天國品格中屬於被動的特性。

 

2. 主動的特性

 

緊接著是三種主動的特性，就是憐恤人、清心、和使人和睦。

 

憐恤人的人是那些甘願放棄自以為義的心態，願意施捨並服事別人的人，甚至以自己的生命服事受苦的人。

 

清心的人的意思遠超過心地清潔，它是指全心全意，心無旁騖，是徹底而絕對對神忠誠的人。難怪聖經中說，他們必得見神。

 

使人和睦的人的特性，是放棄競爭、角逐，凡他所到的地方，都只帶來和睦，難怪聖經中說，他們必稱為神的兒子，因為他們正彰顯了天父的性情，將平安帶到人間。

 

            (3)   雙重的特性 - 為義受逼迫

 

無論是被動也好，主動也好，為義受逼迫的人，是不再以自己的生命、尊嚴為依歸，甘心為著天國的緣故，承受痛苦、逼迫、和凌辱。

 

這八種蒙福的天國品格，和諧一致，彼此聯結。人在這品格上增長的程度，也決定他得享福分的深淺。

 

今日，我們接受主耶穌的人真是有福的人，若果我們將八福串在一起讀，根據聖經的應許，我們其實是一班得著天國，必得安慰，必承受地土，必得著飽足，必蒙憐恤，必得見神，必稱為神的兒子的人。天國再不是遙不可及的將來，而是活現我們的心間。

 

若將主應許的一切福改成否定的，那將是這世界活生生的描寫，就是他們得不著安慰，沒有地土可承受，生命要忍飢挨餓，心地污穢，並且看不見神。所以，面對在救恩以外，還未相信耶穌的人，我們對他們仍有一份很大、很大的虧欠。

 

所以，耶穌要求每一個基督徒，都要隨時隨地為「天國」作見證。

 

馬太福音5:13-16

「你們是世上的鹽，鹽若失了味，怎能叫他再鹹呢，以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。你們是世上的光，城造在山上，是不能隱藏的，人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」

 

值得留心的地方，是耶穌並沒有叫我們去作世上的鹽、世上的光，也沒有叫我們去成為世上的鹽、世上的光，因那只是一項職責。

 

耶穌卻清楚吩咐我們說，我們就是世上的鹽，我們就是世上的光，只要我們的品格摻了鹽，方能給我們的時代留下鹽的影響，同樣只有我們本身有光，我們方能在別人的道路上散發亮光。

 

作為天國的子民，我們就是世上的鹽，要防止敗壞的擴散，我們也是世上的光，啟示人如何過一個完善的生活，並指引人也接受基督。