(06-04-2015) 生命尊主為大 網絡文字工作坊 醫院教牧分享 多媒體電子書

~~基督徒與忠心                                     李兆匡

1. 前言

今天早上的崇拜，和大家思想的題目是「基督徒與忠心」，一個很少人注意的題目。我曾經從一些有關基督徒倫理的字典書籍中，嘗試尋找一些參考的資料，不過，令我很失望，因為沒有「忠心」這個字的解釋，但更令我擔憂的地方，是這個觀念會不會在這個世代中失去，不再被重視。

許多時候，當我們讀到一些宣教士或者神的僕人的傳記時，我們會很感動，甚至不敢想像，為什麼他們可以這樣做，例如，德蘭修女在印度加爾各答居住，一生去照顧那些被人棄在溝渠的賤民，德蘭修女死的時候，竟然得到印度國家給予國葬，不過，有一點，許多人都沒有留意到，就是當德蘭修女未踏足印度之前，她每天都用三小時跪在水泥上禱告，她並不是有說不完的話要對耶穌說，而是她內心中有一個盼望，要聽到主的聲音，她對訪問她的人說，我只是耶穌手中的一枝鉛筆，我一切的事都是耶穌透過我成就的。她對主耶穌至死忠心。

我們未必需要模仿德蘭修女，或不需要模仿任何人，因為主耶穌對我們每個人的呼召都不同，最重要是我們願意常常聆聽主的聲音，並且「忠心」地為主而活。

但是，「忠心」是代表甚麼意思呢？為了說明人對神「忠心」的關係，耶穌便用了二個比喻去幫助我們理解。

2. 「忠心」在聖經中的含意

路加福音16:1-12
「耶穌又對門徒說，有一個財主的管家，別人向他主人告他浪費主人的財物，主人叫他來，對他說，我聽見你這事怎麼樣呢，把你所經營的交代明白，因你不能再作我的管家。那管家心裏說，主人辭我，不用我再作管家，我將來作甚麼，鋤地呢，無力，討飯呢，怕羞，我知道怎麼行，好叫人在我不作管家之後，接我到他們家裏去，於是把欠他主人債的，一個一個的叫了來，問頭一個說，你欠我主人多少，他說，一百簍油，管家說，拿你的賬快坐下寫五十，又問一個說，你欠多少，他說，一百石麥子，管家說，拿你的賬寫八十，主人就誇獎這不義的管家作事聰明，因為今世之子，在世事之上，較比光明之子，更加聰明。我又告訴你們，要藉著那不義的錢財，結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裏去。人在最小的事上忠心，在大事上也忠心，在最小的事上不義，在大事上也不義。倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢，倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢。」

這個比喻的焦點是提到一個不義的管家，他之前己經浪費主人的財物，被主人辭退之前，為自已的將來的緣故，再一次剝奪他主人應得的財物。我們不能因主人誇獎這管家作事聰明，就以為這管家聰明。

整個比喻強調，不義的管家由始至終都是不義，在最小的事上不義，在大事上也不義。並用「不義的管家」以襯託出一個「忠心」的人，忠心的人不會浪費主人的財物，更不會剝奪他主人應得的財物。

這段經文還有二個寶貴的屬靈教訓，第一個屬靈的教訓來自16:11節，「倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢。」意思是如果我們處理「地上的財富」不忠心的話，神也不會把「天上的財富」交託給我們管理，因為只有一個在小事上忠心的人，他才會在大事上也忠心。

第二個屬靈的教訓來自16:12節，「倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢。」這裏所說「別人的東西」是指天國的事，簡單來說，如果我們在處理天國的事不忠心，神也不會把地上的事交給我們管理。所以，耶穌常常提醒門徒，你們要先求他的國和他的義，這些東面都要加給你們了，就是這個意思。

 路加福音12:41-48
「彼得說，主阿，這比喻是為我們說的，還是為眾人呢，主說，誰是那忠心有見識的管家，主人派他管理家裏的人，按時分糧給他們呢；主人來到，看見僕人這樣行，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。那僕人若心裏說，我的主人必來得遲，就動手打僕人和使女，並且吃喝醉酒，在他想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重的處治他，定他和不忠心的人同罪，僕人知逍主人的意思，卻不豫備，又不順他的意思行，那僕人必多受責打，惟有那不知道的，作了當受責打的事，必少受責打，因為多給誰，就向誰多取，多託誰，就向誰多要。」

這個比喻的焦點是提到一個惡僕，他不但沒有按時分糧給家裏的人，而且還動手打僕人和使女，吃喝醉酒。並且以為主人末必會很早回來。惡的僕人由始至終都是惡的。整個比喻，是透過「惡僕」的行為，來襯託出一個「忠心」的人，忠心的人會按時分糧給家裏的人，並得到主人更多的信任。

這段經文也有二個寶貴的屬靈教訓，第一個屬靈的教訓來自12:47-48節，
「僕人知逍主人的意思，卻不豫備，又不順他的意思行，那僕人必多受責打，惟有那不知道的，作了當受責打的事，必少受責打」，這裏的意思是一個人知道應該怎樣做，但不豫備，又不去做，比一個不知道的人，所受的責備更多。一個基督徒，若不好好豫備自己，為天國努力，將來見主面的時候，比一個未認識耶穌的人，將會多受責備。

第二個屬靈的教訓來自12:48節，「多給誰，就向誰多取，多託誰，就向誰多要」，這裏的意思是，神愈將多的恩賜交給一個基督徒，便愈需要那個基督徒多作工，我們也是一樣，若我們從天上領受的福氣愈多，我們更要多作主工。

歸納這二個比喻，最重要的信息，是我們每個基督徒，都是神的管家，我們必須個人向神負責，並且對神忠心，處理天國的事要忠心外，處理地上的事也要忠心，我們從天上領受的福氣愈多，我們就更要多作主工。

3. 對主「忠心」的人面對天國應有的態度

哥林多前書 4:1-2
「人應當以我們為基督的執事，為神奧秘事的管家。所求於管家的，是要他有忠心。」

這二節的經文，正是要提醒一個對主「忠心」的人，面對天國應有的二個態度，第一個態度是作基督的執事，這裏的「執事」的希臘原文，並不是指當時教會的一個職事，那是 diakonos，而是huperetes，這個字真正的意思是指後排划槳的人。如果大家看過一些圖片，中世紀時歐洲有一些很大的帆船，除了上面有許多的帆，但船艙下面有許多奴隸，無風時，大家便要划。這裏的「執事」就是指最卑微的服務。作基督的執事，意思是為天國的緣故，我們甘願做任何卑微的事。讀完這節經文，大家都會明白，為什麼德蘭修女一生住在印度加爾各答的貧民區的原因，為天國的緣故，我們不應推卻任何卑微的事，而是學習甘心服事。

第二個態度是作神奧秘事的管家，相對世界未信主的朋友而言，只有基督徒，才明白基督對我們的救恩，也只有基督徒，才知道基督賜給我們天上的福氣，所以，作為基督徒，我們每一個人，都應承當勸人與神和妤的責任，若果我們為了自己的面子不講，我們所愛的朋友親戚將永遠不認識神，也得不到救恩。

4. 對主「忠心」的人面對世界應有的態度

另一方面，一個對主「忠心」的人，面對世界應有的態度有兩方面。第一方面是積極方面，第二是消極方面。積極方面的經文記載在：

以弗所書5:33 – 6:9
「然而，你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣，妻子也當敬重他的丈夫。你們作兒女的，要在主裏聽從父母，這是理所當然的，要孝敬父母，使你得福，在世長壽，這是第一條帶應許的誡命，你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒，養育他們。你們作僕人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般，不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裏遵行神的旨意，甘心事奉，好像服事主，不像服事人，因為曉得各人所行的善事，不論是為奴的，是自主的，都必按所行的得主的賞賜，你們作主人的待僕人，也是一理，不要威嚇他們，因為知道他們和你們，同有一位主在天上，他並不偏待人。」

這段經文主要提醒每個對主「忠心」的人，無論他是屬於那一個身份，他都必須警覺，他必須「在主裏」對待其他人。所以，作丈夫的，在主裏當愛他的妻子，作妻子的，在主裏要敬重他的丈夫，作兒女的，在主裏聽從他們的父母，作父母的，在主裏教導養育他的兒女，作僕人的，在主裏甘心事奉他的主人，作主人的，在主裏尊重他的僕人。

坦白講，愈親密的人，有時反而對我們的傷害最深，但聖經在這裏提醒我們，有一位主在天上，他並不偏待人。所以，就算我們所愛的人，怎樣傷害我們，我們仍然「在主裏」去愛他們，因為，一個對主「忠心」的人只有一個信念，就是各人所行的善事，都必按所行的得主的賞賜。

至於消極方面的經文記載在

哥林多前書4:10-13
「我們為基督的緣故，算是愚拙的，你們在基督裏倒是聰明的，我們軟弱，你們倒強壯，你們有榮耀，我們倒被藐視，直到如今，我們還是又飢又渴，又赤身露體，又挨打，又沒有一定的住處，並且勞苦，親手作工，被人咒罵，我們就祝福，被人逼迫，我們就忍受，被人毀謗，我們就善勸。」
一個對主「忠心」的人，斷不能以辱罵還辱罵，為基督的緣故，我們寧可勞苦，親手作工，雖然被人論斷，也不辯論，只等主來照出隱情，雖然被人咒罵，我們就祝福，雖然被人逼迫，我們就忍受，雖然被人毀謗，我們就善勸，因為，一個對主「忠心」的人只有一個信念，就是各人所行的善事，都必按所行的得主的稱讚。

5. 總結

未結束今天的崇拜之前，我願意分享一個故事，它的題目為「猶太牧師的禮物」，在十九世紀末，有一間修道院，因為蕭條的緣故，只留下大院長和四個修士，大家的年紀都已經七十歲了，很明顯的它是一間垂死的修道院。

在修道院的後面濃密樹林中，有一間小木屋，住了一個猶太人牧師，他在那裏隱居多年。由於大院長為著修道院的存亡煩惱，他決定去拜訪這個老牧師，問他有沒有拯救的錦囊。

老牧師在小屋裏迎接大院長，但當大院長說明來意後，老牧師除了表示同情之外也束手無束。他說：「我也略知它的狀況，大家已經完全失去了敬拜的精神，在我的鎮上也一樣，沒有人願意再到猶太教會來。」於是老院長和老牧師一起哭了起來。然後大家讀了舊約聖經前五章，談論一些深奧的問題，大院長要走了。臨走前才問老牧師，「你真的沒有忠告要給我，去拯救修道院嗎？」老牧師回答說，「我很抱歉，我沒有什麼忠告，我唯一能告訴你的，是你們之中有一個人是彌賽亞。」

當大院長返回修道院，其他四個修士就圍住他，問：「牧師說了什麼？」大院長回答，「他幫不上忙，我們只是相擁而泣，和看了五章舊約聖經，不過，我走時，他說了一句話，這句話有點神秘，他說彌賽亞是我們之中的一個。我不明白他是什麼意思。」

在之後的每天、每個月，五個修士一直想牧師的話有什麼意義，我們之中有一個是彌賽亞，是指大院長，是指湯瑪斯，是指艾爾瑞，是菲力浦，每個人都有優點，亦有缺點，究竟誰是彌賽亞？

當他們為這問題沈思時，他們開始對彼此非常虔敬，怕他們其中一個就是彌賽亞，同樣的，他們也怕自己搞不好就成為彌賽亞，所以，他們也開始對自己非常虔敬。

由於修道院的森林很美麗，久不久會有人來野餐，甚至來這裏默想，現在，每當人們來到修道院，他們不知不覺間，感到五個修士被環繞在非常虔敬的靈氣中。人們開始回到修道院，來野餐，來玩耍，來祈禱。他們開始帶朋友來，讓他們看看這個特別的地方，朋友又帶朋友來。幾年內，這個修道院終於復與了。因為它找到復興的原素，虔敬。所以，重新燃起亮光。

同樣地，若果我們每個人，都對主忠心，我們也將會和那間修道院一樣，我們生命之光，也將會重新燃起，指引更多人去認識基督。