Hospital Pastors Sharing (24-05-2015) Life of Lordship Network Writing Hospital Pastors Sharing Multimedia eBook

~《讓生命操練祈禱》                 李兆匡

行走屬天的道路與〈祈禱〉有密切的關系。耶穌說：「你們若常在我裏面，我的話也常在你裏面，凡你們所願意的祈求，就給你們成就。」(約15:7)

我選擇《祈禱》這個題目，不是因為我有甚麼秘訣、心得。正好相反，是因為我對自己的禱告不滿意，我需要從其他上帝重用的僕人身上學習，我閱讀過好些資料，但今天所分享訊息，主要來自大衛、邁思勤 (David Muyskens) 的一本
書「歸心祈禱的操練、與上帝親密同行40天」 (Forty Days to a Closer Walk with God).

我有時的禱告生活，就好像大衛、邁思勤所描述：
● 生活急速，剝奪了我內心親近上帝的時間
● 沈醉自信， 忘記了怎樣「休息」以認識上帝
● 被無名的恐懼、未處理的憤怒、自私的慾望 和虛妄的 野心 侵占心靈，以至不
能實現上帝的心意

所以，當一天過後，我常感到失落、並且慚愧去面對上帝。

其實，我們每個人都是一件由上帝設計的奇妙器皿 ，本來預備去盛滿三一上帝的愛，直至滿溢。不過，要讓生命被聖靈充滿，我們必須先〈倒空〉我們的內心，在屬靈的層面來說，〈倒空〉就是放下的意思, 放下追求擁有、 放下消費, 放棄操控 …. 的種種對生命的態度，不過放下總是叫許多人害怕。

所以，一般人寧可讓活動填滿我們的時間、讓腦袋充滿著上網資訊、沈溺Facebook、讓這些令人喜悅的事、就如美食、情慾和刺激的玩意來餵飽我們的胃口，目的就是要逃避放下, 要逃避〈倒空〉。

陶恕牧師說，在人的心靈深處是「一個聖所，除了上帝外，沒有任何東西在其中能叫我們感到滿足」，詩篇23篇第一節的新譯本說，「耶和華是我的牧者，有了祂，我的生命便不再缺乏。」現在，上帝從我們內心的寶座上被趕出去，由世
界無數的人及事物充斥着，難怪今天在人的內心，根本沒有〈平安〉，而且感到強烈〈空虛〉。

在神學院讀書時，有位師說，過去，基督徒要面對的課題，是「上帝是否存在？」 (Does God exist ?)，但今天卻是「上帝已死 (God is dead )」因對許多人來說，有神也沒有關系？

〈祈禱〉是信上帝與我同在 (presence)

許多人不願意花時間〈祈禱〉，因為他對上帝的形象可能有所扭曲。有人認為上帝不會牽涉在凡塵事務中，所以他不會在日常發生的事情中看到上帝的作為。有些人以為上帝是遙不可及，他便不可會時刻想與上帝有個人化的溝通。

不過，耶穌清楚說：「常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子，因為離了我，你們就不能作甚麼。」(約15:5)

我們若要結出屬天生命的果效，在意識上我們要知道，上帝需要住在我們內心的〈聖所〉，更重要的是，我們需要與上帝建立一種〈親密同行〉的神人關系。

彭德瑪 (Don Postema) 寫了一本書，《給上帝空間，關於祈禱與靈修的探討與實踐》(Space for God: The Study And Practice of Prayer and Spirituality) ，提供了許多方法，教我們如何每天親近上帝。但其中最重要是我們必須每天撥時間給上帝。大衛、邁思勤更鼓勵我們學習一種以上帝為中心的祈禱方法，《歸心祈禱》(centering prayer) 。方法很簡單，就是我們相信上帝是萬有的主，也是萬有的中心，當我歸回這中心，我便得以張開心靈的眼睛去感受上帝的同在 (presence) ，即是榮耀中的超越，也是此時此地的臨在。我只管領受上帝給我這份恩賜，享受這種親密的關系。我願意放下追求上帝的努力，只管安息在三一上帝的愛中。〈歸心祈禱〉學習的根源是來自我們對上帝恩典的感激而產生的〈敬畏〉和〈愛〉。

我們對上帝表示感激的祈禱，可以採取各種不同的形式，有時可以是聆聽默想上帝的話語、也可以讚美、感恩、認罪、代求和祈求來表達、亦可以在靜默無聲中接待基督、讓主耶穌更新我們的內心。感激的祈禱並沒有固定形式。

〈歸心祈禱〉只是選擇在安靜中，暫時脫離周遭的噪音和張力，把心轉向上帝，單單投進上帝愛的懷抱中。正如詩篇62篇這樣說：「我的心默默無聲，專心等候上帝。」詩篇46篇也這樣說：「你們要休息，要知道我是上帝。」我們要做的，是放下一切，只要上帝。

〈祈禱〉是給上帝神聖治療 (divine therapy)

創世記告訴我們，我們都是按照上帝的形象被造，上帝給我們每個人一把常燃的小火，心中內置了對上帝的渴求。這渴求可以被燃點，成為對上帝的一團熊熊的愛火。

像路加福音記載那兩個往以馬忤斯路上的門徒，在遇見復活的基督時心裏火熱起來一樣。當約翰. 衛斯理 (John Wesley)聽到馬丁.路德 (Martin Luther) 就羅馬書所寫的序言，他心中有一種「奇異的溫暖感覺」，衛斯理清楚知道是上帝的愛                 以及在基督裏的恩典這個信息給了他救恩的確據。聖經的話語成為了他心靈的燃料，當這話語得到聖靈的滋潤，就好像火在氧氣中燃燒起來一樣。祈禱正是要表達了我們願意裏面的火被重新燃點起來。安靜時間可以將我們裏面這團火燃亮起來，讓聖靈改變我們。

不過，〈歸心祈禱〉最大的障礙是，我們常常被許多的〈雜念〉帶走。雜念是無可避免的。雜念 (thoughts) 其實是個統稱，包括了在腦海中浮現的所有觀感、感覺、圖像、記憶、反省和意見。這些雜念會令我們煩躁，若我們試圖抗拒、它反而更加得逞，把我們從專注於上帝的中心拉走。

在〈歸心祈禱〉中，惟一由我們主動作出的活動，就是回到簡單的〈禱語〉(a prayer word) 當中，有時也叫〈神聖的禱語〉(a sacred word)。〈禱語〉是你自己選上一個字，以表達你渴想與上帝有親密的關系。這字代表了你想進入內室，與主相交的意願。這段時間不是為了進行思考或說話，而是為了與主在一起。當雜念把你從這個意願擄去，只管回到這個字，藉此放下雜念，歸回上帝那裏。

這個字很重要，你需要請求聖靈給你一個〈禱語〉，藉此表達你渴望以信心和愛心與上帝在一起。聖靈可能引領你選用你最慣常用以稱呼上帝的名字，例如，我的神、主耶穌、天父、阿爸父、我的主、聖靈。耶穌所用的稱呼是阿爸父。聖
靈也許引領你，選用一個表達你渴望與主相交的字。這個字可以是慈愛、平安、信心、信靠、恩典、憐憫、喜樂、靜默、安寧、開放、神同在、阿們。
選擇了〈禱語〉之後，你便在整段〈歸心祈禱〉的時間使用它。久而久之，這字會成為你屬靈生命的一部份。你的〈禱語〉會繫於心中。這個記號稱為神聖，因為它幫你指向上帝。它好像一個圖標 (icon) ，是一扇窗，是透視它所代表的真實，表達了我們歸回上帝的意向。

專心祈禱的目的，是給予上帝對我們的生命進行神聖的治療 (divine therapy) 。我們的內心，可能好像屋企的貯物室一樣，藏有許多廢物，例如，舊的傷痕、曾經失去的東西、被人欺騙的感情、和許多羞愧、不見得光的事，它們被收埋、被掩蓋，雖然大部份時間眼看不見，但它們仍然困擾著我們。我們需要上帝親自去為我們清理。

不過，若我們仍有〈未悔改的罪〉，它會防礙我們迎接基督到我們生命的中心。若我們仍執著〈有害無益的態度和行為〉，它會遮蔽上帝給我們的恩典，剝奪我們愛主和事奉主的自由。所以，耶穌要我們悔改，悔改 (repentance) 一詞在聖經的意思是指心思的改變，或一種新的心理狀態。我們以基督的心取代以自我為中心的態度。

〈歸心祈禱〉讓上帝對我們的內心進行神聖的治療，減低負面情緒對我們的威力，讓聖靈轉化我們，能夠以一種內裏的平靜面對人生的挫折、能夠接納世上各樣的不完美，而無須為此感到憤慨。當我們常常降服於基督的轉化工作，一種新的態度便漸漸從我們裏面滋長出來。

正如先知以西結向我們傳講上帝的話：「我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像。我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏面。」(結36:25-26)

〈祈禱〉是讓上帝再次呈現 (re-presence)

當我們全情投入地讓上帝臨在我們心中，我們也可以成為全情投入地臨在別人面前的人。當我們真正的臨在，我們會顧及別人的需要，會留意對方此刻的說話和感受。服事人的首要任務，是臨在於有需要的人面前。

當這臨在源自有上帝內住的核心深處，我們的臨在, 對別人便成為他們的祝福。耶穌說：「有兩三個人奉我名聚集，我便會與他們同在。」當我們與人交談，我們便會一同遇上基督。在與別人交往中，我們是把基督再次呈現 (re-presence)
出來。原來，在主的恩典下，我們被裝備去作陪伴他人的服事 (a ministry of presence) 。

只要我們的臨在帶著愛心和鼓勵，便可以為別人帶來上帝的祝福。耶穌曾應許我們說：「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你。……你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。」(約14:27) 聖靈所賜的果子這份屬天的平安。因著主賜下的平安，我們便可以在這個緊張的世界中成為一種紓緩的臨在。

所以，我們祈禱，不少時候，是進入上帝的慈悲憐憫裏面，我們不知不覺間是與在十字架上的基督一起祈禱，因為我們的祈禱，是發自上帝的慈愛，和基督所擔負了人間的種種疾苦、罪惡、疏離與死亡所致。當我們同意上帝的臨在和行動，我們自然樂意也參與上帝救贖的工作，無形中，我們成為了上帝恩典的施與者，簡接將基督再呈現 re-presence出來。

〈歸心祈禱〉是將我們一片混亂、支離破碎、沒有焦點的生命重新對準真正的中心，降服於居住在我們內心的基督的一股向心引力。

有了這種轉向，隨之而來是另一種引力，一種向外的離心動力。這份生活的動力發自基督，驅使我們把愛伸延給其他人，關懷所有受造的人。我們於是過著由內到外，由基督帶領我們去服事的生活。所以，嚴格來說，〈祈禱〉不是成就我們的心意，而是成就上帝的旨意。

有一個故事談到兩個修道士，一位年長者，一位初學者。一個早上，兩人在修道院中同行。初者望著那位修德完備的年長修士，向他提出一個問題：「親愛的父親，請告訴我，你現在仍與魔鬼摔跤嗎？」

「噢，孩子，不會了，」他答道。「人老了，也精明了，才不作這種儍事！你看，我現在跟上帝摔跤。」

「跟上帝？」那初學者感到驚歎。「可是，父親，你怎能期望會贏呢？」
 「噢！不、不、不，孩子」年老的修士說。 「我只希望輸！」