(02-02-2015) Life of Lordship Network Writing Hospital Pastors Sharing Multimedia eBook

基督徒與宣教                                        李兆匡

1.    聖經對宣教的教導

使徒行傳第二章，正好為今日的宣教作了一個好的序幕，因為聖靈降臨節那天，彼得和十一個使徒向猶太人和住在耶路撒冷的外邦人講道，感動了三千人信主，這正是基督教宣教事工開始的第一頁。或者、讓我們先重溫耶穌對宣教的吩咐。

請我們打開聖經，使徒行傳第一章第6至8節：

「他們聚集的時候、問耶穌說、主阿、你復興以色列國、就在這時候嗎。耶穌對他們說、父憑著自己的權柄、所定的時候日期、不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上、你們就必得著能力、並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞、直到地極、作我的見證。」

在這段經文中，我們可以察覺到宣教有三個的步驟：

(a)   上帝的呼召     (Divine Appointment)

(b)   聖靈的裝備     (Spiritual Equipment)

(c)    地域的委身     (Geographical Commitment of Christ’s witness)

事實上，整卷使徒行傳便是記載使徒宣教的歷史。 耶穌呼召使徒們成為他的門徒，跟著在聖靈降臨節那天，賜給他們能力，為耶穌作見證。使徒行傳第二章至第七章正是記載耶路撒冷的見證、第八章至第十二章則是記載猶太和撤瑪利亞的見證、而這十二章主要的使徒代表是西門彼得，並以耶路撒冷為中心。但從第十三章開始，使徒代表是保羅、差傳的核心也從耶路撒冷轉為安提阿，直至第二十八章更是記載保羅如何將福音從中東、經過土耳其、意大利、漸次傳向歐洲。照著耶穌的吩咐、直到地極、作他的見證。

跟著這二千年，福音輾轉從歐洲傳到美洲、澳洲、非洲、最後傳回亞洲。宣教的事工沒有停止，宣教的使命直到今天，仍然是每間教會重要的責任。

不過，有些教會對宣教的事工冷淡，並且以為，除非聖靈降臨節的情景再出現，就是聖靈好像風、好像火、落在信徒身上，他們便沒有能力宣教。這樣對第二章聖靈的工作的理解並不正確，理由很簡單、因為根據整卷使徒行傳記載，不少其他人接受基督、也不一定要有聖靈降臨的經歷才信主。相反地，任何一個願意悔改用信心接受基督的人都得到重生。

其實、使徒行傳第二章所描述聖靈的工作，想要我們知道的，是上帝要使用一班以見證基督為使命(Christ-Commissioned)，和順服聖靈管治 (Spirit-Controlled) 的人       ，作基督的見證。

同樣地，教會負起宣教責任之前，並不是再等候聖靈降臨節的情景再出現，而是預備一班以見證基督為使命(Christ-Commissioned)，和順服聖靈管治 (Spirit-Controlled) 的人，隨著聖靈的引導，去努力宣教。

根據使徒行傳第一章耶穌的吩咐，我們更可以看到宣教的次序

(a)   耶路撒冷的猶太人

(b)   猶大全地和撒瑪利亞的猶太人

(c)      地極的外邦人

今天，我們若以Cabramatta 教會為例，我們宣教的次序和對象將會這樣排列，第一是住在 Cabramatta的華人，講國語也好、講潮語也好、講粵語也好、講英語也好、總之、大家都是黑頭髮、黃皮膚、中華民族的人，彼此居住同一地區、生活景況差不多。我們都應向他們作基督的見證。

其次的宣教對象是居住澳洲其他地區的華人。根據中信「使命」雜誌記載、好像西澳的赫蘭港、昆士蘭的唐士圍、紐卡素有許多華人居住，迄今仍然未有正式教會、甚至沒有牧師傳道。這些地區的華人實在需要有人向他們傳講福音。

最後的宣教對象是其他的民族。過去、因著西方宣教士的努力，福音在亞洲、南美洲、非洲才能結果，中國的載德生、印度的克理威廉不但將福音傳開、而且深深影響當地的文化。不過，向其他的民族傳福音並不容易，因為需要了解當地的文化、適應當地的生活習慣、最難便是學習當地的語言。

宣教士所面對的困難、除了孤單、拒絕、挫敗外、有時甚至是疾病、死亡的威脅、好像我一位神學院同學、現在柬埔塞開辨聖經學院，前幾個月、二派爭權，他們住的家便常活在戰火中。有一個往泰北宣教的夫婦，晚上聽見自己的兒子發惡夢、說不要再迫我再學泰文。若不是為基督作見證的緣故，我們有千萬個理由不去愛其他的民族。

總之，宣教士用生命寫下的歷史常叫人讚嘆、亦叫人幸酸。無論如何，教會必須持守聖經的吩附，負起宣教的責任。

2.     教會如何實踐宣教的事工

(1)   培養宣教的熱誠

請我們打開聖經，一同誦讀使徒行傳第一章第12至14節：

「有一座山名叫橄欖山、離耶路撒冷不遠、約有安息日可走的路程、當下門徒從那裏回耶路撒冷去。進了城、就上了所住的一間樓房、在那裏有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門和雅各的兒子猶大。這些人、同著幾個婦人、和耶穌的母親馬利亞、並耶穌的弟兄、都同心合意的恆切禱告。」

由耶穌升天、至聖靈降臨節的日子中，門徒間有二個特別的表現：

(a)   同心合一的表現   

(b)   恆切禱告的表現

這二個表現是宣教前的重要準備。同樣、我們的教會亦必須培養這份宣教的熱誠，好讓我們被聖靈差遣，作成主的工。

(2)   報導宣教工場的需要

請我們打開聖經，一同誦讀使徒行傳第十章第17至20節：

「彼得心裏正在猜疑之間、不知所看見的異象是甚麼意思、哥尼流所差來的人，己經訪問到西門的家、站在門外、喊著問、有稱呼彼得的西門住在這裏沒有。彼得還思想那異象的時候、聖靈向他說、有三個人來找你、起來、下去、和他們同往、不要疑惑、因為是我差他們來的。」

教會收到的資訊比較多而且可靠，所以、教會需要不斷報導宣教工場的需要，好讓聖靈感動弟兄姊妹去完成上帝的事工。

(3)   差遣合適的工人出去宣教

請我們打開聖經，使徒行傳第十三章第1至3節：

「在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴，和稱呼尼結的西面、古利奈人路求、與分封之王希律同養的馬念、並掃羅。他們事奉主，禁食的時候、聖靈說、要為我分派巴拿巴和掃羅、去作我召他們所作的工。於是禁食禱告、按手在他們頭上、就打發他們去了。」

教會需要不斷裝備、訓練弟兄姊妹、並且鼓勵他們參予不同的宣教層面，有些著重個人談道、向自己的親友傳福音，有些著重向本區的華人傳福音，有些則著重短宣事工、到其他地區向華人傳福音，

最後、是差派被上帝呼召的弟兄姊妹作外邦人的宣教士，讓外邦人亦得著救恩。

(4)   支持宣教差會或宣教士的需要

請我們打開聖經，腓立比書第四章第10至16節：

「我靠主大大的喜樂、因為你們思念我的心、如今又發生、你們向來就思念我，只是沒得機會。我並不是因缺乏說這話、我無論在甚麼景況、都可以知足，這是我己經學會了。我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨時隨在、我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能作。然而你們和我同受患難、原是美事。腓立比人啊，你們也知道我初傳福音、離了馬其頓的時候、論到授受的事，除了你們以外、並沒有別的教會供給我，就是我在帖撒羅尼迦，你們也一次二次的，打發人供給我的需用。」

任何宣教士踏上工場，都己經學會甘願貧窮和知足，但教會的供應不但解決他的需用，更重要的是表明與他同工、這份喜樂才叫一個宣教士滿足。

曾經有過神學院講師到一間韓國教會參觀，入到裏面祟拜、發覺他們的教會只點洋燭聚會，而建築物又有許多破舊、沒有修補。他好奇、就問那教會的牧師，是否他們弟兄姊妹的奉獻很少，不能應付日常需要。那牧師回答說，不是、因為他們甘願貧窮聚會，將有餘的金錢、全部用來支持60個宣教士的生活。

願意我們的教會也成為流通的管子，被神祝福，不斷供應差會和宣教士的需要。

3.     平信徒如何參予宣教的事工

請我們打開聖經，提摩太後書第四章第1至5節：

「我在神面前、並在將來審判活人死人的基督耶穌面前、憑著他的顯現和他的國度囑咐你，務要傳道，無論得時不得時、總要專心、並用百般的忍耐、各樣的教訓、責備人、警戒人、勸勉人。因為時候要到，人必厭煩純正的道理、耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅。並且掩耳、不聽真道、偏向荒渺的言語。你卻要凡事謹慎、忍受苦難，作傳道的工夫、盡你的職分。」

我們今天作信所傳的福音是悔改赦罪的福音，凡願意接受基督為救主的人，神都稱他們為義、賜給他們永生。我們每個嘗過主恩典，和生命被神改變的人，更加需要將這福音告訴人。無論得時不得時、總要專心。

所以，我們必須警醒、首先成為一個順服聖靈管治 (Spirit-Controlled) 的人，隨著聖靈的引導，多方面作好準備，隨時為基督作見證。