(20-04-2015) Life of Lordship Network Writing Hospital Pastors Sharing Multimedia eBook

~基督徒與上帝的應許                                     李兆匡

1. 前言

今天早上崇拜，和大家一同思想的題目，是「基督徒與上帝的應許」。「應許」 (promise)，許多時等於我們平常用慣「答應、應承」的意思。

在我們人生經驗中，相信最快樂的時侯，莫過於別人答應我們的請求。好似一個小孩，知道父母答應買給他喜愛的玩具或者新衫，他的內心一定很滿足。又好似一個男人，聽到一個女仔肯答應嫁給他時，他的內心一定很興奮。又好似我們去見一份工，聽到公司的老闆或者經理肯答應聘請我們時，我們內心的雀躍是難以形容。無論如何，當朋友答應陪我們去看戲、去沙灘玩排球、或者當我們的孩子答應我們他會立志、努力讀書做人，又或者當醫生答應儘力醫好我們的病，我們內心的感受都會高興、安慰。

不過，若果我們的請求被拒絕，正如父母不肯買玩具給孩子、自己喜歡的女子不肯下嫁，公司的老闆不肯聘請，醫生不肯醫治時，我們內心就自自然然會有一份失望、頹喪、甚至產生憤怒的感覺。

隨著別人對我們的請求，有時答應、有時拒絕，而我們內心的感受亦一時興奮、一時失望、一時雀躍、一時頹喪、一時滿足、一時憤怒，而我們的情緒亦隨著內心的感受而波動，這是十分正常的反應。

不過，許多基督徒可能忽略一點，而聖經卻明確指出，人間的「答應」大部份都是講求條件的，許多時候，只有當雙方都得到好處，另一方才肯答應你的要求，若果你的請求不會令對方得到好處，你的請求多數被拒絕。正如你想申請一份工，但卻沒有才幹、忠心貢獻公司，則多數的老闆也不肯會聘請，正如一個女子肯嫁給你，是因為你願意付出愛、並且照顧她。所以，如果我們存心不願付出任何代價，我們的請求多數會被拒絕。

人間的「應許」是講求條件的，那麼，上帝的「應許」又怎樣？ 會不會也好像人間的「應許」，一樣要講條件？更重要的，上帝的「應許」指什麼，和我們基督徒有什麼關係？盼望在今天的崇拜中，我們大家對這個課題能夠多一些瞭解。

2. 聖經中「應許」的結構和意義

有一位著名的舊約聖經學者閃民利 (W. Zimmerli) 對聖經的「應許」作過深入的研究，並歸納出「應許」的六個特點：

(1) 應許所宣告的是「將要來臨」但「尚末實現」的境況

第一點，是應許所宣告的是「將要來臨」但「尚末實現」的境況，意思說當上帝向人宣告將要來臨的境況時，那個境況還未出現。

聖經中記載有一個偉人名叫亞伯拉罕，神怎樣應許他呢？聖經說
「亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說，我是全能的神，你當在我面前作完全人，我就與你立約，使你的後裔極其繁多。」

當上帝應許亞伯拉罕的後裔極其繁多的時候，他本身與妻子甚至還未有自己親生的孩子。他的孩子在這個應許之後一年才出世，而亞伯拉罕需要用信心等候這個應許。同樣地，作為一個基督徒，我們也要留心，上帝應許所宣告的要來臨的境況，尚未應驗，我們需要用信心去等候那個應許的實現。

 (2) 此應許引發實現此應許的「歷史」

第二點，是此應許會引發實現此應許的「歷史」，意思話，上帝應許人之後，而人也作出相對的回應，神就展開了實現此應許的「歷史」，正如亞伯拉罕，他後來生了以撒，以撒又生雅各，而雅各生了十二個兒子，並成為以色列十二支派，慢慢地成為日後以色列國立國的規模。

藉著實現應許的可能性，人被喚醒盼望實現此應許，而使到他們參予歷史，叫人因而產生歷史感。作為一個基督徒，我們必須提醒自已，我們不但是一班見証神歷史的人，我們更是被神呼召，去參予神的歷史，甚至去創造或者改變歷史的人。

 (3) 這應許所引發的歷史有一「特定的方向」

第三點，這應許所引發的歷史是有一「特定的方向」，意思話，整個應許的歷史是朝著一個特定的方向，對基督徒來說，人類終極的歷史是基督再來和天國的降臨，而每一段過去和現在的歷史對是指向天國的降臨。所以，作為一個基督徒，我們要警醒，愛惜光陰，因為無論我們作甚麼，都是朝著迎接基督的再來和進入天國作準備。

(4) 因為應許是將要來的境況，常與現存的境況相矛盾、「對立」。

第四點，因為應許是將要來的境況，有時會與現存的境況相矛盾、甚至產生「對立」。意思話，當神的應許出現時，因為許多時候與當時的文化價值情況都不同，往往產生矛盾、對立的現象。為什麼？

耶穌與尼哥底母論到重生時，便說得很清楚，光來到世問，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備，但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。

作為基督的門徒，我們要接納世上黑暗的一面，有敗壞，有險惡，有詭詐，而當我們將聖經的教訓應用在我們的生活中，好似用愛心待人、誠實處事、我們不一定被人接納，甚至被人厭棄，覺得我們很傻。行真理的人常常都遇上這種情況。

(5) 在應許與實現之期間，人可生活在「盼望」之中、也可退縮 

第五點，在應許與實現之期間，人可生活在「盼望」之中、也可退縮。意思話，在等候應許實現的日子，人可以有二個選擇，一是選擇用信心盼望神的應許，另一選擇是完全退縮。

 正如聖經希伯來書便如此記載
「亞伯因著信，獻祭與神，因此便得了稱義的見証；以諾因著信被接去，不至於見死；挪亞因著信，蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，豫備了一隻方舟，使他全家得救；亞伯拉罕因著信，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得為業的地方；因著信，連撤拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因他以為那應許他的是可信的。」

作為一個基督徒，我們在等候應許實現的日子，我們不可因應許尚未出現而感到灰心，相反地，我們要忍耐，存心盼望，等候應許的實現。只有一個對神有盼望的人，他的人生才會積極。不過，神的應許只是一個可能，並未預定，所以人可選擇完全退縮，但是，他將與這個應許無關。

(6) 因為賜應許的是上帝，故實現時，常令人「驚訝」

最後一點，我們要知道，因為賜應許的是上帝，故實現時，常令人「驚訝」。作為基督徒，我們的心靈必須常常向上帝敞開，讓上帝引導我們去實現他的應許。
我試下用一個故事去解釋這一點。有一個人，他在一次旅行，不幸遇著沉船，得番他一個人生存，他在大海浮浮沉沉，很害怕，突然他發現很遠的地方有山有草，於是他努力游到岸邊。不過，當他抵達那個地方，他很失望，因為那裏一個人都沒有。他唯有自己用樹木搭了一間屋，準備用來休息睡覺，並且將他所有的東西都放進去。跟著他向神祈禱，求神拯救他。

然後，他就跑入樹林，嘗試尋找可吃的果實充飢。吃飽之後，他就慢慢行回他那間木屋休息，怎知，當他行近時，發覺那間屋不知道為何緣故，竟然著火，不單整間木屋燒掉，連他僅有一切的東西都燒掉。看見這種情境，他控制不住，大聲喊，並向神埋怨，為什麼容許這件事發生，他告訴神，他死定了。

之後，他很疲倦，跟著便睡著了，到他掙開眼睛，發覺有些人圍著他，他很奇怪，問他們是誰，原來他們是另一艘船的船員，昨天，！他們經過這個島，見到有些黑煙升上天，他們不知道是否有人求救，所以早上便到來。

那個人在這時才明白，那間屋著火，燒掉所有的東西，他以為失去一切，但最後卻帶給他得著拯救。神實現他的應許有許多途徑，我們有時也不會明白，不過，當神實現他對我們的應許時，永遠叫我們驚訝、感恩。

3. 基督徒常遇的「難處」與聖經中「應許」的比較

其實，基督徒的人生是一個滿有神應許的人生。當我們決志跟隨耶穌時，我們屬天的身份已經改變，我們都成為天國的子民，當基督再來時，我們將會進入榮耀的天國裏。

不過，最重要和最寶貴的地方，就是從跟隨主那天開始，我們不再孤單，而是有主的同在，無論我們分散到不同的地方，我們每個人仍然能夠同樣真實地說：「神在這裏」。今天許多人生活得很苦惱，都是忘記或者不知道神在這裏。 

信靠基督的人並不是一個超人，我們仍然是一個常人，我們仍需要生活在一個被罪所敗壞的世界之中，我們仍要努力，讀書才有成績，工作才有表現，我們仍需要愛人，才會得到回饋，更多時候，我們仍要經歷人間種種的苦難、試探，不過，所不同的，是我們的神，應許與我們同行，無論我們在什麼光景，他也與我們一起，這種屬天的關係，對一個相信神的人而言，是永恆的，而他對我們所說的應許，更加是實實在在。以下我會提出一些基督徒常遇的難處，然後與聖經的應許作比較。

(1) 「沒有人真正愛我」           (約翰福音 3:16)
第一個常見的難處，許多人生活在地上，雖然有家庭、朋友，但總覺得沒有人真正關心他，真正愛他，所以，內心常會感到寂寞、孤單。不過，在約翰福音 3:16 神清楚應許說「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」人間的愛是有條件，但上帝公開應許，他對世人的愛，卻是沒有條件，無論何人，衹要信他，他都得到神的愛。

(2) 「我很軟弱，不可以再作什麼」   (哥林多後書12:9)
第二個難處，是許多人都覺得很軟弱，不可以再作什麼。其實，我們每個人都會軟弱，有時是肉體的軟弱，有時是心靈的軟弱，我自己就是其中一個，我有時也覺得自己不可以再作什麼。不過，在哥林多後書12:9 神清楚應許說「我的恩典夠你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。」難怪保羅說，他喜歡誇自己的弱，好叫基督的能力覆庇他，而他甚麼時候弱，甚麼時侯就剛強了。若我們覺得自己弱，那是十分正常，但我們必須仰望神，而且深信神的應許，他的恩典一定夠我們用的。

 (3) 「我不知神怎樣帶領」  (箴言3:5-6)
第三個常見的難處，是許多人不知神怎樣帶領，而感到前路茫茫，可能不知道那一份的工作是否合適，又可能不知道誰是自己的終身伴侶，我們的心靈常常停留在十字路口，徘徊不敢前行。箴言3:5-6神清楚應許說「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上，都要認定他，他必指引你的路。」當我們深信神的應許時，神必指引我們當行的路。

(4) 「我常犯錯，我不能原諒自已」  (約翰一書1:9)
第四個常見的難處，是我常犯錯，改也改不到，我不能原諒自己。做錯事、講錯說話當然令我們內疚，但是我們可能不知道，一個不能原諒自己的人，他同樣是一個不能原諒別人的人，他成為過去所犯錯事的奴隸。在約翰一書1:9 中，神應許我們說「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏了，我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」只要我們承認自己的罪，上帝必按著應許對我們寬恕，而我們也會懂得寬恕別人。

(5) 「我常覺得害怕，恐懼」  (提摩太後書1:7)
第五個常見的難處，是當我們承擔事奉工作時，我們就有一份害怕，恐懼的感覺。所有屬靈的工作，都絕對不能用血氣去完成，其實，許多事奉神的人亦常有一份恐懼的感覺，但在提摩太後書1:7中，神卻應許我們「因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心」。為基督耶穌作任何的事工，我們不應害怕，只要儘上我們最好的努力，神會親自完成。

 (6) 「我生活很憂慮、困擾」  (彼得前書 5:7)
第六個常見的難處，是許多人的生活很憂慮、困擾，甚至往往因為憂心的事多而晚晚睡不著覺。在彼得前書 5:7中，神應許我們「你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。」 耶穌也應許我們說，凡勞苦擔重擔的人，到我這裏來，我必使他得安息。若你生活很憂慮、困擾，請你告訴耶穌就夠了。

 (7) 「我信心不足」  (羅馬書12:3)
第七個常見的難處，是許多人常覺得自己的信心不足，以為自己作基督徒有問題，其實沒有問題。在羅馬書12:3中，保羅提醒我們「我憑著所賜我的恩，對你們各人說，不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」只要我們對神有信心，大小都沒有問題，當神呼召我們去承當大事時，他必會賜給我們信心去完成。

 (8) 「我感到孤單、無助」  (希伯來書13:5)
最後一個常見的難處，是許多人常感到孤單、無助。隨著電腦的普及，人與人之間的談話愈來愈少，而現代人的孤單感也會愈來愈嚴重，無論你落在什麼境況，在希伯來書13:5中，神應許我們說，我總不撇下你，也不丟棄你。不過，我想指出，人沒有上帝，他的心靈就好似宇宙的黑洞，你填什麼也不會滿足，永遠一樣孤單。

4. 總結

總結今天祟拜的二個信息，就是基督徒的人生，是一個滿有上帝應許的人生，從遠的角度看，上帝應許我們將會進入榮耀的天國裏，而我們每個人，都被呼召參予神的歷史，並且對前面的日子滿有盼望；另一方面，從近的角度看，我們的人生雖然會有不同的遭遇、苦難、但上帝應許他與我們同在，願意我們每一個信主的人都常常享受和經歷「神就在這裏」的生命。