(27-04-2015) Life of Lordship Network Writing Hospital Pastors Sharing Multimedia eBook

~基督徒與試探                                        李兆匡

1. 前言

今天早上崇拜與大家思想的題目，是「基督徒與試探」。「試探」這個字，我們很少在其他的宗教中發現，只有在基督教中才會有這個字的出現，而我們常念的主禱文中，其中一句更是與今日所講的題目有關，那句就是「叫我們不要遇見試探」。連主耶穌在教導門徒祈禱也特別提及的字，可見這個字在我們基督徒生命中，就不是那麼簡單，而是具有一定的重要地位。

「試探」的英文是temptation，這個字在英語世界的解釋，是具有引誘、犯罪的負面意思。但「試探」在希臘文中是一個中性的字，沒有必然負面的含意。所以，在聖經的記載裏，「試探」可以說是試驗人對神的信心，也可以說是引誘人跌倒的行動。

舊約耶和華試驗衪的子民，好顯出他們是否忠於自己在約內的身份，這個約是神與亞伯拉罕所納的約，就是亞伯拉罕的子孫要作神的子民，耶和華要作他們的神。神所試驗的是以色列人，不是外邦人，這種對信仰與順服的試驗，跟衪與以色列人有特殊關係是分不開的。

另一方面，撒但或者魔鬼也試探人，但目的是破壞、拆毀信心和順服，並叫人反抗神，聖經告訴我們，以色列人反覆試探神，向衪的智慧和能力挑戰。所以，「試探」只會出現在一個屬神子民的身上，一個還未與神建立關係的人，他不用為「試探」作任何掙扎，這同樣亦解釋了為計麼其他宗教根本沒有「試探」這回事，因為他們還未認識這位真神。

自人類開始，「試探」出現的方式都不同，但是我們仍然可以從聖經的記載中，多些了解不同的聖經人物所面對的不同「試探」。

3. 聖經中出現不同的試探方式

(1) <亞當>的違背神的吩咐

第一個聖經人物是亞當，當神造了亞當之後，並把他安放在伊甸園，派他修理看守。但神卻吩咐他說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可以吃，因為你吃的日子必定死。但是，當蛇引誘亞當的女人時，卻說，你們不一定死，否定了神的吩咐，並且進一步說，因為神知道，你們喫的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。結果，亞當和他的女人抵受不了蛇的試探，都吃了分別善惡樹上的果子，但正如神的警告一樣，因為他們違背神的命令，他們都要面對死亡，連我們也要因著我們始祖失敗的緣故，同樣要經歷死亡，再者，他們並不如蛇所說，吃了分別善惡樹上的果子後，眼睛會明亮，如神能知道善惡，相反地，他們因此與神的關係破裂，人與人之的關係互相推委責任，最後更被趕出伊甸園。亞當受試探失敗，違背神的吩咐，最終帶來了羞愧。

(2) <亞伯拉罕>的獻以撤

第二個聖經人物是亞伯拉罕，他年七＋五歲時，神吩咐他離開吾珥，往迦南地去，神應許他使他成為大國，但他到一百歲，神才賜他一個兒子以撒。正當他＋分疼愛這個兒子的時候。神卻要試驗亞伯拉罕，呼叫他帶他的兒子到指定的山上，把他獻上為燔祭。亞伯拉罕照著神的吩咐去做，直至他準備拿刀殺他的兒子時，神的使者阻止他，並為他預備一隻羊羔代替。因為亞伯拉罕聽從神的吩咐，甚至將自己心愛的兒子獻給神，神不但沒有奪取他所心愛，反而因著他的敬畏神，大大祝福他，神試驗他，他沒有失敗，更成為聖經中的所有相信上帝之人的信心之父。

 (3) <約伯>的受苦試煉

第三個聖經人物是約伯，約伯為人完全正直、敬畏神、遠離惡事。但撤但卻向神說，約伯愛神，只不過是因為神圍護他和他的家，和賜福增多他家產的緣故，若果拆毀他一切所有的，他必當面棄掉你。神於是將約伯所有的交給撤但，只是不準伸手加害於他。於是撤但對約伯進行一連串的攻擊，他的兒女全部死去，他的家產全部被摧毀掠奪，他的身從腳掌到頭頂，長滿毒瘡。他的妻子也對他說，你仍持守你的純正麼，你棄掉神，死了罷。他的朋友不斷勸他悔改，神的震怒懲罰才會停止。不過，聖經記載，約伯面對這一切的事和試探，並不以口犯罪。最後，神悅納他，向他說話，並使約伯從苦境轉回，賜福給他，比他從前所有的加倍。此後約伯又活了一百四十年，得見他的兒孫，直到四代。他忍受試探，終於被神悅訥。

 (4) <彼得>的懦弱不認主

第四個聖經人物是彼得，彼得是耶穌三個最愛的門徒之一，他更因認出耶穌是基督、是永生神的兒子而受到耶穌稱讚。但在逾越節最後的晚餐上，耶穌卻對西門說，撤但想要得著你們，好篩你們，像篩麥子一樣，但我巳經為你祈求，叫你不至於失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄。彼得立即說，主阿，我就是同你下監，同你受死，也是甘心。耶穌說，彼得，我告訴你，今日雞還沒有叫，你要三次說不認得我。結果，當晚彼得在大祭司的後院裏，被三個人先後問他是否與耶穌為同一黨的，彼得很恐懼，說我不認得他。三次否認主之後，雞就叫了，彼得想起主的話，就出去痛哭。彼得受撤但試探，但終於失敗。

綜觀上述幾個聖經的例子，我們會發現有時上帝會親自試驗人的信心，有時撒會趁機試探人，有時則是上帝容許撒考驗我們對神的信心，我們很難分辨這個考驗是出於上帝、或是出於撒。不過，考驗的目的往往針對我們的信心。

作為基督徒，我們不可能逃避神對我們信心的試驗，亦不可能逃避撒但魔鬼神對我們信心的試探。其實，耶穌本身也曾經驗撒但嚴厲的試探，不過，他最後還是得勝了。在今天的崇拜裏，我們會詳細研讀耶穌的受試探過程，盼望大家能得到一點亮光。

3. 耶穌受試探的過程對基督徒的

 (1) 受試探的時刻

第一方面是受試探的時刻。聖經說耶穌被聖靈充滿，從約但河回來，聖靈將他引到曠野四十天受魔鬼的試探，那些日子沒有吃甚麼，日子滿了，他就餓了。

耶穌受試探的時刻，剛好是他接受完約翰為他施洗，聖靈像鴿子降在他身上，並且有聲音從天上說，這是我的愛子，是我所喜悅的之後發生的。經過三十年的等候，耶穌可以正式踏上事奉的路程，這是光芒的時刻，那亦是受試探的時刻。同樣，我們要小心，當我們自覺事業很有成就，家庭豐衣足食，教會事工興旺，學業名列前矛，內心自滿自足的時刻，那亦正是受試探的時刻。

另一方面，耶穌沒有吃甚麼，日子滿了，他就餓了，意思是他身體意志最軟弱的時刻，那亦是受試探最好的時刻。同樣，我們要小心，當我們身體最疲乏無力，情緒最低落的時候，這段時間最容易令我們失去平衡鬥志，最容易失卻對神的信心。
所以，聖經中箴言常常提醒我們，要儆醒，因為撤伯好像咆哮的獅子，隨處遊行，尋找可吞吃的人。

 (2) 受試探的內容

第二方面是受試探的內容。聖經又記載，魔鬼對耶穌說，你若是神的兒子，可以吩咐這塊石頭變成食物，你若是神的兒子，可以從殿頂跳下去，你若在我面前下拜，我把萬國一切權柄榮華給你。

魔鬼試探人的內容，首先是動搖他的身份，耶穌明明是神的兒子，在約但河上，更有聲音從天上說，這是我的愛子，是我所喜悅的，但魔鬼三番四次說，你若是神的兒子。這種身份的挑戰，好像說耶穌與神沒有關係，又或神已經忘記耶穌，但更重是，是魔鬼正向耶穌神性的能力挑戰。耶穌甘願為人，受人的生活限制，是甘願放棄神性的權能，但魔鬼卻絀絀迫他放棄為人，好使他不能完成救贖的使命。

另一方面，魔鬼誘惑耶穌拜他，說把萬國一切權柄榮華給你，他正考驗耶穌人性的慾望，他引耶穌將視線不注視天國上，而是世界或地上的權柄榮華，好使他不能建立天上的國度。

同樣，我們要小心，當魔鬼要試探我們的時候，往往會首先動搖我們基督徒的身份，例如，如果你是基督徒，你必不用這樣幸苦，如果你是神的兒女，你可以這樣改變一切。這種身份的挑戰，叫我們失去對神信靠的心。但是，更多時候，魔鬼要用地上的權柄榮華試探我們，在過去的日子中，不少基督徒，甚至神的僕人，因抵受不住試探而跌倒，有些人貪取財利，有些人貪圖名譽、權力，有些人貪戀美色，結果是失去神的祝福、不能被神使用。

 (3) 受試探的態度

第三方面是受試探的態度。聖經記載，耶穌回答魔鬼說，經上記著說，人活著不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。又說，經上記著說，當拜主你的神，單要事奉他。又說，經上記著說，不可試探主你的神。

面對魔鬼的試探，耶穌沒有辯論，只一直引用聖經的說話抵擋，保持自己堅決信主的立場。無論魔鬼怎樣歪曲經文的意思，耶穌仍然清楚說明他倚靠神的信心。

作為基督徒，我們太多時候，我們太過輕看魔鬼的試探，以為憑藉我們的聰明、智慧、才幹、地位、權力、經歷、我們總可以勝過試探。其實，受試探是一場屬靈的爭戰，我們需要倚靠聖靈的能力和神的話語，我們才可得勝。
  
如果我們到德國參觀馬丁路德的故居，馬丁路德是基督教的先鋒，在他的房間的牆上，有一塊墨水的痕跡，據說有一晚，他謮經很夜，發現魔鬼在牆邊試探他，他拿起上的墨水瓶扔過去。可見屬靈的爭戰並不容易。

 (4) 受試探的後果

第四方面是受試探的後果。聖經記載，魔鬼用完了各樣的試探，就暫時離開耶穌，耶穌滿有聖靈的能力，回到加利利，他的名聲就傳遍了四方，他在各會堂裏教訓人，眾人都稱讚他。

耶穌受完魔鬼的試探，魔鬼就暫時離開耶穌，意思是說魔鬼隨時會再來，繼續對耶穌的使命挑戰，不過，目前來說，耶穌滿有聖靈的能力，回到加利利在各會堂裏教訓人。

同樣，我們若勝過試探，我們的信心將會跨進一步，不過，我們不要因為一次的勝利便沾沾自喜，因為魔鬼只是暫時離開，一有機會，他仍會再來，使我們對神失卻信心、或者不順服神的誡命吩咐。唯有保持儆醒，我們才能抵抗試探。

根據打獵的人的經驗，老虎攻擊獵物，往往不在獵物的前面出現，而是在外面押擊。其實，基督徒今天最大的敵人，是完全沒有對試探這場屬靈的爭戰作任何準備，以至許多基督徒的信心跌倒。

4. 結論

有一次，有一班婦女查經，讀到瑪拉基書3:2-3 ，「他來的日子，誰能當得起呢，他顯現的時候，誰能立得住呢。因為他如煉金之人的火，如漂布之人的鹼，他必坐下如煉淨銀子的，必潔淨利末人，熬煉他們像金銀一樣，他們就憑公義獻供物給耶和華。」
這班婦女不明白「為什麼要坐下如煉淨銀子」，於是他們決定一齊去參觀製造金銀的工場，見到製造金銀的師傅，他就解釋造銀的提煉過程，那些婦女明白多些。

跟著有一個婦女就問，為什麼要坐下如煉淨銀子？那個師傅就說，我們將銀放在火爐裏提煉時，必須留心觀察住，如果時間太短，它的渣滓未能除淨，時間太長會弄壞銀的本身，所以要坐下觀察，這才能保證銀的純淨恰到好處。

那個婦女突然醒悟，瑪拉基書說神對我們生命的試煉，也好像製造銀的師傅一樣，意思是衪十分留心試煉我們每一個人，時間不會太短，也不會太長，而且對我們的試煉，往住是我們可以承受得住。最終我們的生命能達到純淨。

臨離開之前，那個婦女忍不住，再問一個問題，你怎知道銀的提煉過程已經完成？那個師傅就說，當那塊銀能好像一塊鏡子，反映出我的面貌，那就代表提煉過程已經完成。

同樣，作為基督徒，只有當我們常常注目在基督的國度上，不貪戀世上的事物，而我們的生命能反映基督的樣式時，我們就更能成為衪的僕人，被衪使用。

不過，若果我們在試探中失敗，我們要記著耶穌對彼得所講的說話，我巳經為你祈求，叫你不至於失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄。神容許我們失敗，但我們要重新在神裹面站立起來，好像彼得，悔改以後，一樣可以被主使用。

願意我們每個人都在神的試驗中常常得勝。