(22-06-2015) 生命尊主為大 網絡文字工作坊 醫院教牧分享 多媒體電子書

~~基督徒與婚姻                                     李兆匡
林前7:1-17

1. 前言

今天主日崇拜的講題是「基督徒與婚姻」。婚禮在基督教的傳統中是一個莊嚴的禮儀，當牧師為一對新人証婚後，未宣告他們成為合法夫婦前，必定會為他們祝福說，神所配合的，人不可分開。基督教一向都十分重視二個基督徒所組織的家庭。而天主教的傳統更甚，祇承認第一次的結婚為合法的婚姻，以後若離婚、再次結婚都視為姦淫。所以，傳統的基督教和天主教都不會輕易為離過婚的人再次証婚。在我們教會後面有一間東正教教會，它們的傳統則比較有多一點人情味，就是神父仍可以為婚姻失敗第四次的人証婚，但到第五次神父都要擰擰頭。可見有時婚姻未必因我們是基督徒，就必然沒有難處，沒有失敗。

產生難處和失敗的原因很多，不過最普遍的原因是彼此有衝突，不能再接納對方。引申這種情形很容易理解，已經有家庭的人就會明白，婚姻其實是將二個不同背景長大、不同性格、不同世界的人，放在一起，如果要天天一起生活而沒有衝突的話，那是極不容易的事。

所以，家庭中有衝突是十分正常的事，不過，最重要是在乎我們怎樣去疏解這些衝突，不但不讓它破壞我們的婚姻關係，反而正面地讓它增進我們彼此間的認識和接納。

有人曾用二個圓圈比喻一對夫婦，未結婚前，二個圓圈是分開的，結婚後，二個圓圈開始重疊，但那部份很少，慢慢地重疊的部份才會增加，代表著彼此間的認識愈來愈多，如果我們留意那些恩愛的老夫老妻，他們的說話、反應愈來愈一樣，甚至連樣貌也愈來愈似。但這二個圓圈不會完全重疊，因為始終都是二個人。

聖經一直重視婚姻的關係，甚至用它來形容基督與教會的關係，今日我會藉著三段經文，去闡釋婚姻的關係、對配偶的態度和怎樣面對婚姻的難處。盼望我們能從神的話語中，有所領受，以便幫助我們更加有愛心，去處理我們各人的婚姻生活。

2. 婚姻關係的聖經基礎

創世記2:18-25
「耶和華神說，那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他，耶和華神用土所造成的野地各樣走獸、和空中各樣飛鳥，都帶到那人面前看他叫甚麼，那人怎樣叫各樣的活物，那就是他的名字，那人便給一切牲畜、和空中飛鳥、野地走獸都起了名，只是那人沒有遇見配偶幫助他。耶和華神使他沉睡，他就睡了，於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨，造成一個女人，領他到那人跟前。那人說，這是我骨中的骨、肉中的肉，可以稱他為女人，因為他是從男人身上取出來的，因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。當時夫妻二人，赤身露體，並不羞恥。」
在基督教的傳統中，這是一篇很重要的經文，常常在婚禮的訓勉中被應用來說明婚姻的關係。

(1) 自立的婚姻關係

聖經這裏提說「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」許多人解釋人要離開父母，就是自己只要在事業上、經濟上獨立，有成就，便可以談婚論嫁。

其實，能夠俱備客觀的條件，當然是十分重要，但並不足夠，「人要離開父母」背後有一個重大的含意，就是指他的心智和性格必須已經成熟，不需再過份倚賴父母，而可以獨立建造自己的家庭。

許多不明白這種要求的人，結婚之後，往往仍然帶著童年的任性和幻想，進入婚姻的關係中，多少時候，他們甚至天真地期待他們的丈夫或者妻子，能像父母一樣，對他們百般遷就，去滿足他們的任性，或者夢想。

不過，更多時候，許多人的性格和習慣，是完全承襲著他們父母的遺傳，可能作兒女的，從沒有想過，有些父母的性格和習慣，是可以破壞家庭的婚姻關係，但是，我們可能沒有想過，上一代能夠接納對方，並不代表我們的丈夫或者我們的妻子也願意接受，許多時候，這種不自覺的行為傷害了對方的心，破壞了婚姻關係而我們仍然不知道。

自立的婚姻關係在婚姻中十分重要，無論作丈夫的、或作妻子的，都必須要求自己在心智上、在性格上慢慢地成熟，除了要不斷擺脫童年的任性和幻想外，我們更要努力去改變那些父母影響我們不好的性格和習慣，能愈早確立我們應有的思想、判斷和感情，我們便愈能建立自己的新天地、和一個和諧的家。

(2) 親密的婚姻關係

在五倫的關係中，就是君臣，父子，兄弟，朋友，夫妻中，而夫妻的關係是最為密切。聖經這裏提說「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。當時夫妻二人，赤身露體，並不羞恥。」

上帝造男造女，是讓人體驗相親相愛的生活，在聖經其中一卷書，雅歌書中便常常出現二個稱呼，就是「我的佳偶」，「我的良人」。「我的佳偶」的英文叫做 My Darling，是男對女的稱呼，而「我的良人」的英文叫做 My Lover，是女對男的稱呼。其實，這二個字的意義很相似，都是指一個所喜悅的人，特殊的同伴或愛人。夫妻相親相愛，是上帝所喜悅的，亦是他所祝福的。

所以，親密的關係在婚姻中必須要維持，正如哥林多前書7:1-7提說：「除非兩相情願、暫時分房，為要專心禱告方可，以後仍要同房，免得撒但趁著你們情不自禁，引誘你們。」

不過，「親密關係」的含意，不是單單祗停留在肉體上的接觸，而是進一步，需要夫妻二個人心靈之間的相通，我們自願坦誠地告訴對方我的內心世界想什麼，做什麼，也用心去聆聽了解對方的內心世界喜歡什麼，不喜歡什麼，這種心對心的溝通方式才是真正「親密的婚姻關係」。

若果二個人心靈之間沒有相通，我們始終都是二個人，中國人稱為貌合神離，同床異夢，就是這個意思，我們仍然會執著自己的成見或主張。若果夫妻二人能發展到一個階段，無所不談，有傾有講，則人世間或者地上許多的「得或者失」、「有或者無」對這對「心靈親密」的夫妻而言，一切將顯得無關重要。

(3) 生命的婚姻關係

許多人結婚，是因為生理或者心理的需要，沒有留心到婚姻中生命關係的重要性。但聖經這裏提說「耶和華神說，那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他，耶和華神就用那人身上所取的肋骨，造成一個女人，領他到那人跟前。那人說，這是我骨中的骨、肉中的肉，可以稱他為女人。」

配偶的英文叫做 Helpmate，意思是給予幫助的同伴，更準確的意思是能補充另一方缺乏部份的人。所以那人說，這是我骨中的骨、肉中的肉，一個男人所欠缺的，將由他的太太補充，同樣，一個女人所欠缺的，將由他的丈夫補充，上帝的目的是叫二者的生命更加充實，更加完滿。

上帝建立家室，不是單叫我們能彼此欣賞，情感得著滿足。而是讓我們與配偶的角色互為補足，不斷進步，使彼此間的生命愈來愈成熟。

3. 基督徒對配偶應有的態度

以弗所書5:22-33
「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主，因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭，他又是教會全體的救主，教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫，你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。‧‧‧丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子，愛妻子，便是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣，‧‧‧然而，你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣，妻子也當敬重他的丈夫。」

(1) 妻子對丈夫的態度

聖經的要求有二點，一是妻子凡事順服自己的丈夫，二是敬重自己的丈夫。許多太太有時以為，只要自己能多些打扮，又或者能將家庭執拾整齊，又或者能煮幾碟好的菜式，就能吸引丈夫喜歡自己。其實，聖經在這裏提醒作妻子的，只要讓丈夫感受到他自己被敬重，便能維持一個美好的婚姻生活。事實上，每一個男人的自尊心都很脆弱，廣東話俗語叫做「唔話得」，若果一個丈夫常被妻子嘲笑，他多數會受不住，甚至會離家出走。另一方面，聖經又提醒作妻子的，必須讓丈夫感受到妻子的順服，在我有限的經驗中，我發覺有許多女人確實都比男人聰明，在事業上有時更比男人成功，但在婚姻生活上，妻子必須有智慧，在提出許多好的意見之後，大方一些，讓丈夫作最後的決定，但強調由他去承擔決定的後果，主要的原因，並不是他是一家之主就可以話事，而是因為他是一家的頭，他需要被鼓勵帶頭去承擔這個家的責任。

今日，許多婚姻破裂的原因，都是因為妻子不甘心去順服，而丈夫又不願意帶頭去承擔這個家的責任所引起。但願每位主內的妻子，你們能有智慧地支持你的丈夫，建立和諧的婚姻關係。

(2) 丈夫對妻子的態度

聖經的要求只有一點，你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。不過，我們要留心，聖經要求丈夫愛妻子不是照著丈夫的喜好、心情去做，而是效發基督愛教會的態度去做。
 
基督愛教會的態度是怎樣呢？根據聖經的描述，基督對教會的愛，是一份無條件的愛，英文叫做 unconditional love，不單不講條件，甚至願意去捨己的地步。

許多丈夫結婚後，與妻子相處時，仍然好似生意人一樣，斤斤計較，在澳洲的新聞報紙中，我們會發現那些有錢人結婚時，會要求未來太太簽定一份合約，離婚時只可得多少財產，我們當然不會這樣做，但有時簡單到連「我很愛你」都不願意講，就吝嗇一點。但更多時，遇著妻子埋怨一下，我們便會很快還以顏色，有些甚至不返屋企，有些則飲酒表示抗議。

但聖經在這裏，卻要求一個基督徒丈夫，對妻子的愛，必須好像基督對教會的愛，一份無條件的愛，這份愛絕不簡單，如果應用在實際生活上，就是太太無論煮的飯不好食，無論有無講二句說話窒下你，無論屋企不夠整齊，無論有無向你發下脾氣，無論怎樣，作丈夫的，仍要無條件地去愛她。

但願每位主內的丈夫，希望你們能夠實踐聖經的教訓，無條件地去愛你的妻子，好讓你更深刻地體驗和諧的婚姻關係。

4. 基督徒應如何面對婚姻上的難處

正如我開始提到，婚姻是代表二個不同的世界放在一起，是需要二個人共同努力，才可以擦出至愛的火花，若其中一方不努力，另外一方便需要忍耐和接受。事實上，每個家庭所面對婚姻上的難處，多到數不盡。不過，對於比較嚴重的，聖經都有明確的指引。

(1) 離婚可以嗎？

哥林多前書7:10-11
「至於那已經嫁娶的，我吩咐他們，其實不是我吩咐，乃是主吩咐說，妻子不可離開丈夫，若是離開了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好，丈夫也不可離開妻子。」

馬太福音19:9
 「耶穌說，凡休妻另娶，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了。」

基本上，神不希望婚姻破裂，除非其中一方犯了姦淫，而另一方又不肯原諒，才可以離婚，但若真的離婚了，就不期望再嫁或再娶。

 (2) 另一方還未信主，怎麼辦？

  哥林多前書7:12-16
「倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就不要離棄妻子，妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和他同住，他就不要離棄丈夫，因為不信的丈夫，就因著妻子成了聖潔，並且不信的妻子，就因著丈夫成了聖潔。‧‧‧倘若那不信的人要離去，就由他離去罷，無論是弟兄，是姊妹，遇著這樣的事，都不必拘束，神召我們，原是要我們和睦，你這作妻子的，怎麼知道不能救你的丈夫呢，你這作丈夫的，怎麼知道不能救你的妻子呢。」

無論怎樣，另一方還未信主，但仍情願和你同住，就不要離棄他，這是聖經的教導，更重要的，聖經還提醒我們，只要和睦共處，有一日更可以幫助我們的伴侶信主。

在這裏，我代我妻子作個簡單的見証，就是他的父母，經過18年的禱告，在今年才決志相信耶穌。為我們所愛的人的得救禱告，我們實在需要有信心等候上帝的工作。

 (3) 配偶死了，可以再婚嗎？

  哥林多前書7:39-40
「丈夫活著的時候，妻子是被約束的，丈夫若死了，妻子就可以自由，隨意再嫁，只是要嫁在主裏面的人，然而，按我的意見，若常守節更有福氣，我也想自己是被神的靈感動了。」

聖經很有人情味，若果配偶死了，另一方可以再婚，不過，最好的對象是主裏面的人，然而，聖經說，守節的人更有福氣。

5. 結論

總結今日的講題，聖經一直都重視婚姻的關係，甚至用它來形容基督與教會的關係，所以，當我們步入婚姻的生活中，有三種婚姻關係是十分重要的，第一是自立的婚姻關係，即我們的心智和品格必須追求成熟。第二是親密的婚姻關係，除了肉體的親密外，我們還需要用時間傾談，使我們的心靈相通。第三是生命的婚姻關係，彼此為對方的缺乏補充者，使彼此的生命更成熟。

其次，若要維持美好的婚姻關係，妻子對丈夫的態度必須順服和敬重，而丈夫對妻子的態度更必須常常無條件地去愛她。若然婚姻有難處，我們更須彼此坦誠去面對和疏解中間一切的誤會和衝突。好叫我們能享受神賜給我們的家。

未結束前，有一個故事，很值得和大家分享。

「從前，有一個皇帝，他頒佈了一度命令，如果任何一個畫家，能畫出最好「顯示和平的感覺 peace」的圖畫，便會重重有獎，於是許多畫家併命去畫，希望得到皇帝的欣賞和獎品。皇帝一幅一幅去檢視，最後選出二幅來決勝負。

第一幅圖畫是一個寧靜的湖，湖面好像一面鏡子，附近的山清澈地倒影在湖面，山上面一片蔚藍色的天空，空中有幾朵白雲，好多人看見後都覺得有一份和平的感覺。

第二幅圖畫也有山，但十分峻削險惡，山上黑雲滿佈，行雷閃電，落雨，山的中間更有一個小瀑佈，全幅圖畫完全沒有一份和平的氣氛。但當那個皇帝再細心觀察，他發覺小瀑佈後面有一棵小樹從石隙生出來，小樹上還有一個雀巢，雀巢上面有一隻雀媽媽安詳地照顧那些雀仔，沒有半點恐慌，沒有半點害怕。

看完這二幅畫，你認為那個皇帝最後會選第一幅，抑或第二幅？答案是第二幅，人們就問那個皇帝怎解，他說：真正和平的感覺不在乎那地方有沒有嘈吵聲音、有沒有麻煩、有沒有艱難的工作，最重要是在這環境下，我們能否仍保留內心的寧靜，那才是真正的和平。

同樣，今日，許多人結婚後，都努力追求實現第一幅圖畫，希望有朝一日，物質豐裕，丈夫事業有成，居住的環境華麗，子女成績好又聽話，他們就滿以為可以享受到一份平安。

不過，在屬靈的經歷上，真正的平安，正如第二幅圖畫所描繪，不在乎外在的環境，是在乎我們內心的寧靜，而這份寧靜是卻完全是來自上帝本身，是上帝所賜的。所以，若果你期望上帝祝福你的家庭，你必須自己先來到上帝面前，讓他首先幫助你。