醫院教牧分享 (22-03-2015) 生命尊主為大 網絡文字工作坊 醫院教牧分享 多媒體電子書

《讓生命倫理抉擇》                                                                                   李兆匡

 

我們許多基督徒信主之後，生命曾經興奮一時，但不    多久我們就失去動力，生活感到一片迷惘。隨了多了讀經、祈禱和返教會聚會之外，平時的生活、習慣、性格、為人的態度行為，似乎與以前一樣，沒有分別。

 

但更多時候，當我們面對一些倫理抉擇時，我們一方    面口中說交託主，另一方面，我們卻不知所措，無所適從。  什麼是「倫理」？

 

倫理，就是指我們在處理人與人、人與社會相關聯系時應該遵循的「道理」和「準則」。例如，夫妻的關系、父母子女的關系、同事的關系、公司與顧客 的關系等。

倫理，簡單來說，是做人的道理，它包括我們的情感、意志、人生觀和價值觀等。倫理，是存在人們心中的一套價值觀與行為準則，指出什麼是對的，什麼是錯的。其實，每個人都有其做人的道理，問題是「他認為這    樣做是對的」是否真是對的？

 

基督教倫理，就是要幫助我們基督徒，從聖經的話語中，去建立一套合乎上帝心意的價值觀與行為準則， 從而正確處理我們與不同的人的關系。

 

 

●. 基督徒「生命的目的」

 

Dr. Christopher Wright 寫了一本書《上帝子民的宣教使命》，其中一課「一群見證永生上帝的子民」。  他提到，我們並不是被呼召作傳福音者，而是被呼召作見證人。誠然有某些基督徒特別擁有恩賜要作福音事工，但並不是每一個基督徒都是如此。如保羅在以弗所書4:11所說及哥林多前書12;29-30所含的意思。但我們卻是被呼召要成為一位對主耶穌基督滿有信心的見證人。

耶穌升天前對他的門徒所作的教導，「要在耶路撒冷、  猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」

 

「耶和華說：你們是我的見證，我所揀選的僕人。既是這樣，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和華。在我以前沒有真神，在我以後也必沒有。惟有  我是耶和華；除我以外，沒有救主。我曾指示，我曾拯救，我曾說明，並且在你們中間沒有別神。所以耶和華說：你們是我的見證。我也是神；自從有日子    以來，我就是神；誰也不能救人脫離我手。我要行事誰能阻止呢？」 (賽43:8-13)

我們之被揀選，基督徒生命的目的，為要成為見證永生上帝的僕人。對耶和華的見證，並不是那些要行使君王權力，宣稱其歸位的人所做之事，而是出於僕人柔和溫順的本性。

 

●   基督徒「心中的偶像」

 

不過，我們很容易便忘記我們要成為見證永生上帝僕人的身份。Dr. Timothy Keller 指出，我們的心不能尊主為大，不能以神我們的救主而樂，是因為我們的心，不全然敬拜創造的主，卻敬拜那些被創造之物，並將之成為心中的偶像而不自知。

我們有些人一生尋求「權力」，我們以為有權力，就會令到每件事都成功、就會令到每件事得勝，就會令到影響力變得很大。為了得著「權力」，我們對別人沒有同情心，週圍的人很容易覺得被我們利用，而我們的內心更常因猜忌而感到憤怒不安。當「權力」成為我們心中的偶像時，我們就不會再將上帝看為上帝，試問我們又怎能去見證上帝呢？

 

我們有些人一生尋求「認同」，我們渴望被別人肯定，  渴望得到別人的愛，渴望維持與別人的關系，以致我們對許多事情妥協，因為我們害怕被拒絕，為了得著「認同」，我們對別人纏著不放，週圍的人被我們迫到透不過氣，甚至窒息，而我們的內心更因擔心別人的反應而顯得懦弱。當尋求「認同」成為我們心中的偶像時，我們就不會再將上帝看為上帝，試問我們又怎能去見證上帝呢？

 

我們有些人一生尋求「舒適」，我們保持自己的私人空間，令自己沒有壓力，享受自由，以致我們不願承擔責任，不願付出代價努力，為了得著「舒適」，別人與我們相處時便覺得被忽略，而我們的內心更因你逃避現實的生活而感到枯燥乏味。當「舒適」成為我們心中 的偶像時，我們就不會再將上帝看為上帝，試問我們又怎能去見證上帝呢？

 

最後，我們有些人一生尋求「操控」，我們對自己很自律，訂下許多標準指令，務求一切按其心意進行， 別人稍逆其心意，便出言抱怨責備，我們不但自己執意去行，還要強迫別人跟我這樣行，這樣想。結果，當突發的事情發生時，我們便憂心慽慽，寢食不安。當「操控」成為我們心中的偶像時，我們就不會再將上帝看為上帝，試問我們又怎能去見證上帝呢？

 

Dr. Timothy Keller勸我們悔改，承認追尋我們心底裡  偶像是一項「罪」(sin) ，他教我們如此禱告： 「親愛的上帝，你賜給我的權力、認同、舒適和操控，都是美好的，但我不應將它絕對化成為我的偶像，有了袮，那些一切都不重要，因為那些偶像不會像袮一樣幫我、愛我。它們不應是我的生命，只有主耶穌基督才是我的生命。它們不會叫我稱義和賦予價值，唯有主袮自己。請你寬恕我，挪去我心中一切的偶像，讓我專心敬拜袮。」

 

當我們的生命受心中的偶像支配，我們的生命操守、倫理的抉擇就會扭曲，我們很難成為上帝的見證人。Dr. Paul Steven在「上帝的企管學」的第八章，  「品格經濟學」中指出，我現在是活在一個「後基督教」的世界，背後盛行的價值觀是，強調個人自由的選擇、 強調自我欲望的滿足、並且以為一切的價值觀只有相對，沒有絕對 這回事。

 

●. 基督徒「倫理的抉擇」

 

基督徒活在這世代，究竟如何作出合乎上帝喜悅的道德倫理抉擇？ 傳統上，基督徒作出的倫理抉擇有三個取向，

(1)   第一個取向是「誡命取向」。

(2)   第二個取向是「後果取向」

(3)   第三個取向是「品德取向」

 

(1)   「誡命取向」

 

雖然社會中很多人會說，絕對的事物已經過時了，但很多的基督徒仍舊聽命於一位看重道德的上帝，祂清楚地聲明，我們應當如何生活，十誡就是一例。

 

●    將上帝放在首位，不將我們的工作或消費、享樂視為關注的對象

●    不要崇拜偶像，為自己雕塑一個代替上帝的形象， 例如性、金錢、權力。

●    不要誤用上帝的名，把它當在虛無空洞的東西，企圖操縱上帝，扭轉祂的膀來幫我們做事。

●    守安息日，而不容許工作消耗我們七天

●    孝敬父母，維持對家人的愛和尊重

●    不要殺人，不論是直接殺人，或是間接地否認別人也是按上帝形象所造的貴貴個體。

●    不要犯姦淫，而要對我們的配偶忠貞、信實

●    不要就偷竊，盜取理當屬於他人的東西，例如不付合理薪酬、欠債不還錢

●    不作虛假的見證，總要說誠實的話。

●    不要貪婪，愛上帝到一個地步，完全滿足於自己這個人，以及自己所擁有的一切。

「誡命取向」，並不保證大家永遠都會做正確的事，但  基督徒這麼做，  做出正確事情的次數，將會比按照其人的本能或原始動機去做，要頻繁很多。

 

(2)   「後果取向」               

 

後果取向，主要是看事情的結果或目標而行抉擇。 我們要考慮那結果

●    是否有助於彰顯上帝賜人生命的法則？

●    是否反映出上帝在地上要施行的旨意？

●    是否為社會帶來公義？

 

Eagle Communication的趙彼得弟兄提供以下的測試，     幫助我們根據後果來檢驗我們如何抉擇：

●    睡眠的測試，如果我做了這事，晚上能不能睡得安穩？

●    報紙的測試，如果明天這件事會上報紙的頭版新聞，我會做這事嗎？

●    鏡子的測試，如果我這麼做，照鏡子面對自己的時候會不會不舒服？

●    孩子的測試，如果我做這件事，會不會不好意思告訴自己家裡十多歲的孩子？

 

追根究柢，我們行動的最佳「結果」或者目的，無非    是能表達出上帝的愛，願意為別人做最好的事。「後果    取向」強調基督徒需要負責任，關切並致力增進人類的福祉。

 

(3)   「品格取向」

 

遵循這種「品格取向」的基督徒，是假設認為正確的行為是從公義美善的品格發出。

 

聖經沒有給我們一份品格的清單，或追求高尚品格的    步驟，但它清楚指出一個方向：就是追求上帝那樣的義。慈愛、聖潔的上帝不斷在改變我們成為祂的樣式，身為上帝的子民，我們找到屬靈的動力要在品格上成長。

 

在舊約聖經先知的傳統中，這一點是顯而易見的。以色列民蒙召要「行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。」(彌6:8) 舊約聖經中公義的生活與     工作，是植根於對上帝的感恩，以及盼望符合上帝愛和公義的特性。

轉到新約聖經，耶穌呼召我們基督徒過一種非凡的品格。耶穌宣告上帝的國已降臨，並用祂的生命體現出來，而八福就是在宣講天國的生活是何種樣式。

●    虛心的人有福了，他們看重上帝，看重別人，而不看重自己。

●    哀慟的人有福了，他們犯了錯就承認，又為罪憂傷。

●    為增進別人的福祉而放下自己的權利，謙卑的人必承受地土。

●    滿腔熱血，渴望正確的事成就，飢渴慕義的人有福了。

●    憐恤人的人有福了，他們遭人欺負，仍展現仁慈與恩典。

●    清心的人有福了，他們養成單一的眼光，整個生命專注上帝與上帝的國。

●    使人和睦的人有福了，他們讓大家團結聯合。

●    為做對的事而受苦的人有福了，他們是為義受逼迫。

 

耶穌沒有留給我們太多的轉圜空間，同時，祂清楚表示，    祂所宣示的品格，並不是等到祂第二次再來，祂指的是「現在」。凡聽見祂的話就去做的人，就是把房子蓋  在磐石上 (太7:24)，而且還有附帶的應許，不是世上的財富功名，而是可以看見上帝，最終承受地土。「品格取向」是全然接受上帝的供應，領受在基督裡的改造之恩。

 

基督徒的倫理抉擇的屬靈意涵有三個方面。

第一，    我們心裡尊榮並珍視上帝賜給我們的誡命。

第二，    我們要定睛在自己蒙召要達成的標竿上，考慮該採取什麼樣的行動去達成。

第三，    我們要與上帝同行，容許上帝的靈在我們生命裡面培養基督的品格。

 

最後，提醒大家，我們是靠恩典與赦免而活。我們會犯錯、會妥協，有時造成的危害要大過利益。但馬丁路德有一次大聲說：「大膽犯錯，但要更大膽相信耶穌。」

 

所以我們要記著，我們相信的上帝是一位偉大的上帝。從今日開始，我們要肯定自己所做任何一件美善工作的價值，任何一件美善的工作，在主裡面都不是徒然，讓這些美善的工作都被神被帶入永恆上帝之城之中。