(01-06-2015) Life of Lordship Network Writing Hospital Pastors Sharing Multimedia eBook

~基督徒與犯罪                                        李兆匡

1. 前言
 
三個星期前，我和一個久不久在英語崇拜聚會的澳洲青年人傾談，只講了幾句話，怎知，二個星期前得到消息，他可能打過量的毒品而死，他的年紀只有18歲。我知道後很感觸，很可惜，一個人已經安息死了，我們還可以為他做什麼。

其實，在教會事奉20年，自己親眼看到，或者聽到，不少的例子和個案都和基督徒信主後仍然會犯罪有關。有些人犯罪，影響很少，例如自己沈迷食煙、飲酒、賭博，最多是個人受害。但是若果我們不謹慎自己的言語、講錯說話、聽的人因而跌倒，這影響就會大些，曾經有個牧師在電話中責罵一個會友處理教會一件事工不當，最後，這個會友從此便不返教會。

有許多人都曾經問過，為什麼基督徒信主後仍會犯罪？ 基督徒犯罪後會不會得救？ 神會不會離開我們？ 犯罪後，我們應該怎樣做？ 有什麼方法可以防避犯罪？ 在今天的崇拜中，我們將從聖經的話語中，逐一思想這些問題。

2. 「罪」在聖經中有二個不同的觀念

(1) 亞當的「罪 」 (Sin)

 羅馬書5:12-14
「這就如罪是從一人入了世界，死又是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪，沒有律法之先，罪己經在世上了，但沒有律法，罪也不算罪。然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下，亞當乃是那以後要來之人的豫像。」

聖經中的創世記除了說明神怎樣創造這個世界之外，還記載了世界上第一個人，亞當，犯罪的歷史。神在伊甸園中種有一棵分別善惡的樹，並吩咐亞當不可吃樹上的果子，因為吃的日子必定死。結果，亞當抵不住引誘而吃了樹上的果子，並受到死亡的刑罰。

所以，羅馬書說罪是從一人入了世界，死又是從一人入了世界，連那些不與亞當犯一樣罪過的人，因始祖亞當犯罪的緣故，也受到死亡的刑罰。我們每個人都要死，皆因始祖亞當犯罪的緣故，神學上稱這種牽連的關係為「亞當的罪」，英文叫做 SIN，「亞當的罪」主要是描述一種違背神的命令，與神隔離的狀態，有時甚至是敵對的狀態。基督教常說人人都是罪人，其實正是指著這種狀態而言。

一個未信神的人，未和神建立關係的人，就算他是一個好人，在神的眼中，他仍然是一個罪人，這是十分合理的。中國儒家對人的理解，是人性本善，所以可用諄諄善誘的方式，引導他過仁孝的生活，法家對人的理解，則是人性本惡，所以要用嚴刑來阻嚇人不能作惡，但基督教對人的理解，是人性本罪，所以人需要神的救贖，才可恢復真正的人性。

 (2) 個人的「罪 」 (Guilt)

  加拉太書5:19-21
「情慾的事，都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類、我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人，必不能承受神的國。」

聖經中第二個「罪」的觀念是個人罪惡的行為，這些罪惡的行為與亞當沒有直接的關係，卻是由每個人自己負責。這些罪惡的行為，隨著不同地方的法律規定而可能遭到不同的刑罰，有些十分嚴重，有些不當一回事，例如、在回教的國家，同性戀一定判死刑，但在澳洲，同性戀已經不再視為犯法。

不過，無論政府施加刑罰與否，在神眼中，所有情慾的事都是罪惡的行為，如果我們在屬靈的角度上拜偶像、行邪術、傳異端，在人倫的角度上犯姦淫、仇恨、爭競、結黨、紛爭，又或在個人的操守上邪蕩、惱怒、嫉妒、醉酒、或荒宴等，神都視為有「罪」，並且清楚宣告說，行這樣事的人，必不能承受神的國。

罪帶來的結果，往往是悲劇的收場。但奇怪的地方，是基督徒明明知道罪的可怕，仍然會犯罪，為什麼？
  
3. 基督徒也會犯罪的原因

原因是許多人對救恩的認識很膚淺，以為一次相信接受耶穌做救主，便會自自然然成為好的基督徒，其實，相信接受耶穌做救主那一剎那，聖經稱之為「因信稱義」，英文叫做 Justification，神接納我們，赦免已往所有的罪，稱我們為神的兒女。不過，那只是神與人關係的開始，等於我們剛剛認識一個新朋友一樣，但並不代表我們在那時候己經完全。

不過，我們內在的生命與以前的生命已經不同，因為相信接受耶穌做救主之後，聖靈便會像保惠師，進入我們的生命中，提醒和引導我們明白真理和實踐真理。所以，以前我們若犯罪，可能沒有感覺，但有了聖靈的內住，我們會感受到一種張力，每次當我們想犯罪，正和邪的勢力好像扯大纜一樣，使我們內心十分爭扎，初信時的日子更加利害。

保羅也曾經分享說，我覺得有個律，就是我願意為善的時侯，便有惡與我同在，因為按著我裏面的意思，我是喜歡神的律，但我覺得肢體中另有個律，和我心中的律交戰，把我擄去叫我附從那肢體中犯罪的律，我真是苦阿。

這種屬靈的感覺十分正常。一個認識耶穌基督的人，他過去許多生命上的價值觀，人生觀與基督的教導並不一樣，有些言語、習慣、行為、嗜好、若不合乎基督徒的體統，甚至被聖經描述為罪惡的行為，我們便需要調整，甚至需要放棄。只有那些經得起考驗和合乎基督徒體統的，我們才將它保留，不過，這階段有時相當漫長，視乎我們順服神的程度有多大而定。

但是，並不是每一個基督徒都立即願意放下心中的喜愛，我們要承認，那些喜愛有時真的帶給我們一陣的歡樂或者發洩，雖然過後仍是一片空虛還是不肯放棄。

故此，就算一個基督徒承認接受基督之後，仍然犯罪，那算不得出奇，因為聖經記載了不少失敗的例子，也可以給我們借鑑、警惕。

(1) 放縱肉體的情慾

舊約聖經記載有一個王，叫做所羅門，有一晚，在夜間夢中，耶和華向所羅門顯現，對他說，你願我賜你甚麼，你可以求。所羅門於是求神賜他智慧，神因他求這事甚喜悅。並說，你的聰明，在你以前沒有一個像你，在你以後也沒有一個像你，你所沒有求的，就是富足、尊榮、使你在世的日子，列王中沒有一個能比你的，你若效法你父親大衛，遵行我的道，謹守我的律例，誡命，我必使你長壽。

一個聰明、富足、尊榮和可以長壽的王應該更加敬畏神，可惜，人並不因此滿足，反之，他倚仗這些權力，來放縱肉體的情慾，聖經說所羅門在埃及法老的女兒之外，又寵愛許多外邦女子，所羅門有妃七百，還有嬪三百，最後，這些妃嬪誘惑他的心，去隨從別神，並行耶和華眼中看為惡的事，而以色列國隨之分裂。

內心放縱肉體情慾的結果，很自然會產生如姦淫、醉酒、荒宴，貪戀錢財等敗壞的行為、人認識基督之後，必須知道我們的身體，就是神的殿，若不學習控制一切身體、口腹的慾望，最終必然也會引來敗壞。

(2) 放縱眼目的情慾

舊約聖經記載另外一個王，叫做大衛，他是以色列國第一個由神膏立的王，多處聖經都記載他是神所喜悅的王。他一生更為建立耶路撒冷聖殿預備材料。他三十歲登基，作王四十年。

但聖經有一處記載他生命中一次失敗的經歷，一日太陽平西，大衛從床土起來，在王宮的平頂上遊行，看見一個婦人沐浴、容貌甚美，大衛就差人打聽那婦人是誰，有人說，他是赫人烏利亞的妻子拔示巴，大衛差人去，將婦人接來，大衛與他同房，他回家去了，並且懷了孕，結果，大衛惟有設計殺害鳥利亞，再娶拔示巴為妻，神不喜悅，透過拿單先知警告大衛，刀劍必不離你家。

引致一連串悲劇和罪惡的起因，就是大衛放縱自己眼目的情慾所引記，眼睛是我們靈魂之窗，若果我們想自己的靈魂清潔，其實，我們必須謹慎眼睛所看見的一切。更多時候，放縱自己眼目的情慾的結果是貪婪、爭競，紛爭和嫉妒等敗壞的行為。

 (3) 放縱今生的驕傲

聖經中另一個王，叫做掃羅，他健壯又俊美，在以色列人中沒有一個能比他的，身体比眾民高過一頭。他是以色列眾支派選出來的第一位王。他每次打仗都大勝。

但在一次戰役中，他需要與非利士人爭戰，卻在吉甲等了七天，先知撒母耳還未到來獻祭，掃羅就自己吩咐人把祭壇設好，自己代替先知獻燔祭。終於受先知責備，因為他沒有遵守耶和華所吩咐的，所以他的王位必不長久。

放縱今生的驕傲引至的罪行，結果掃羅連王位也不保，今天，許多基督徒的內心處何嘗不是常常充滿驕傲，在家庭、工作、甚至教會中，隨意毀謗，侮辱、仇恨、惱怒其他人而帶來不少的爭吵和罪惡。

其實，犯罪的人的內心世界有平安嗎？沒有，當他暗中犯罪時，他要不斷用種種不同的方法去掩飾，不被人發現，有時錯完再錯，我們可能都有一個經驗，就是講了一個大話之後，我們要用十個大話去遮掩第一個大話，總之，他一生要獨自背負因犯罪而帶來的痛苦與被人知道的恐懼。

若果犯罪的行為被人揭發，或表面化，那更加是災難，因為跟著下來的日子可能十分難受，財物的損失，名譽掃地，人格崩潰，與人的關係破裂，犯刑事案者更會被拉去坐監，最嚴重的是進入自憐的狀態，我們過去認為最寶貴的一切都失去了，我們甚至開始懷疑自己存在的价值，更重要是懷疑神有沒有離開我們？我們與神的關係有沒有斷絕？我們可不可以進入永生？

有一個很出名的演講家在一次的演講中，突然取出一張十元紙幣出來，問有沒有人想要，當然有許多人舉手，跟著那演講家縐那張十元紙幣再問，有沒有人想要，又有一些人舉手，跟著那演講家將那張十元紙幣拋在地下，用腳踩一輪再問，有沒有人想要，仍然有些人舉手，最後，那演講家將那張十元紙幣送給其中一位觀眾，然後對大家說，無論我怎樣處理這張十元紙幣，仍然有人想要，因為你知道這張紙幣有價值。

同樣，在神的救贖中，無論這個世界和世界上的人怎樣看待、遭則我們這個人，無論我們覺得自己怎樣無用，我們在神的眼中，仍然好像那紙幣一樣有價值。耶穌清楚告訴我們，凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你得安息。耶穌更告訴我們，無病的人用不著醫生，我來了，是要拯救罪人，離開罪惡。

過去，彼得曾經有三次不認主的記錄，保羅更是第一批迫害基督徒的猶太人，但後來都被主使用，今日，我們見到或者所認識的屬靈領袖，他們過去的背後，其實可能都有一張很長很長的罪惡行為記錄，但他們仍然站立得住，能幫助其他人，真正的秘訣是他們肯決心再在神面前，一次又一次，重組他們內在破碎的心靈世界。

4. 犯罪的基督徒需要有「重建破碎心靈」的決心

(1) 安靜退隱聆聽上帝的話語

世界上再沒有一本書，像聖經一樣，當我們一路閱讀，一路可以檢視我們內在的生命，重建的起點是回到神面前，安靜退隱聆聽上帝的話語。唯有神的說話，才可以重建我們破碎的心靈。

(2) 不為自己的罪行辯護及即時悔改

在神面前，為自己的罪行辯護是絕對沒有意思，我們需要的，是澈底向神悔改，為自己的罪行逐一向神求寬恕及赦免。

(3) 接納上帝和別人的寬恕

一個真心悔改的心靈，神必定會接納和寬恕，但若果所犯的罪會影響其他人的話，他更要尋求和接納別人的寬恕。美國有一位牧師，在一次受不住誘惑犯了姦淫罪，他事後除了要尋求和接納妻子和子女的寬恕，他還須要在教會的會眾面前認錯，尋求和接納眾人的寬恕。

(4) 不要再受罪行的傷痛所影響

曾經受過傷害的人，在人生中都會留下一個巴痕，我年紀很少的時候，曾經跌倒弄傷下巴，聯了三針，迄今巴痕仍然存在，保羅提到他也有三根刺，永遠不能除去。過去的傷痛我們不能除去，卻可以被用來提醒我們更需要神。假若有一日，有人或者魔鬼利用我們過去的罪行攻擊我們，使我們不敢為神工作，我們更須小心，切不可再受罪行的傷痛所影響，上帝寬恕我們之後，我們只有向前走，永不回頭和退後。

 (5) 尋找事奉的新方向

一個經歷過某些痛楚的人，可以幫助那些正在痛苦的人，彼得雖然三次不認主，回頭之後郤成為使徒的領袖，保羅雖然迫害過許多基督徒，但在大馬色被主光照後，郤成為第十三個重要的使徒，將福音帶到外邦，同樣，戒毒成功的基督徒回轉過來，可以幫助吸毒的人，香港今年選出的十大青年，其中一個是牧師，他以前是一個流，悔改之後立志做牧師，並專到監獄傳福音，今日，每一個蒙恩得救的人，千期不要以為自己的罪孽深重，不能事奉主，相反地，深感罪孽愈重的人，他經歷赦免的恩典愈大，他更加要愛主，要需要訓練自己更多事奉主。  

6. 基督徒防避犯罪的方法

(1) 不要貪愛世界和世界上的事
 (2) 專心愛神並遵守他的誡命

基督徒防避犯罪的方法很簡單，使徒約翰教我們一個祕訣，就是一方面不要貪愛世界和世界上的事，另一方面是專心愛神並遵守他的誡命。約翰不是叫我們離開世界，而是在生活上，不要受世界的物質、世界的虛榮、和特別是現代所提供各種七彩繽紛的享樂所誘惑。

相反地，我們要簡樸我們的生活方式，專心愛神，以神的事工為第一位，並以遵守他的誡命為樂，我們就能抵擋引誘，逃避犯罪的可能性。神所要求我們每一個作管家的，就是對神全然盡忠。

6. 總結

有一次，有一個小孩子不小心打碎父母心愛的一個花瓶，他很驚慌，他趁著父母未返來之前，他小心地將一片片碎片砌好一個花瓶，然後再用一隻燈頂住。每次父母走近那花瓶時，他都很驚會被他們發現。終於有一日，他的母親清潔花瓶時，發現了花瓶己破碎，這個小孩子不得不認自己的錯，他的母親見他認自己的錯，也不再怪他，然後由無敵膠將碎片一塊一塊黏上，最後這個花瓶回復原狀，可以再載水種花，但這個花瓶仍保留一條條破碎的痕跡。

同樣，一個得罪神的人，他的心靈生命可能像花瓶一樣，被世界弄得破碎萬分，因著基督的愛，神將我們一塊又一塊黏上，每一條破碎的痕跡正代表著神一份的恩典，更重要的，是他使我們能重新站立起來，成為一個新造有用的人。

所以，弟兄姊妹，若果你的生命仍有得罪神的地方，我很盼望你悔改，以下我們大家將用一分鐘時間自己的罪向神祈禱，然後我再作結束祈禱。