(04-05-2015) Life of Lordship Network Writing Hospital Pastors Sharing Multimedia eBook

基督徒與信仰能力                                   李兆匡

1. 前言

今天早上崇拜，和大家一同思想的題目，是「基督徒與信仰能力」。香港有很多禮拜堂門前都掛有一個牌匾，上面寫著：

「信耶穌，得永生。」幾個字。這幾個字，無論是褒、是貶，已經成為中國人對基督教的總結。事實上，「信耶穌」，

一直是基督教最重要的教訓，更是我們每一個基督徒展開信心歷程的開始。不過，對許多基督徒來說，信耶穌似乎來得

很簡單，而且常有一份錯覺，以為信耶穌，主要是得著永生，但是對他們來說，得永生卻又是一件很遙遠的事，與現在

沒有直接關係，所以有不少不反對基督教的人常推說，不如等到臨死前一刻才信耶穌也未遲，因為跟著他們便可進入天國，

不過，持這種想法很冒險，因為不少人根本未有機會決志信主便死去，所以，若寄望能在臨死前一刻才信耶穌，成功的可

能性其實很低。

不過，更值得我們基督徒關心的問題，是信主之後，我們是否只是等待進入永生，地上再也沒有什麼值得做、值得留戀的事？

今日，確實不少基督徒信主之後，似乎沒有發現自己有什麼特別，除了返教會之外，便終日無所事事，而且總是無法明白，

「信耶穌」究竟對他的生命有什麼影響？今日許多教會不能復興，多少時候，與我們不清楚「信仰」真正的意義有關。所以，

在今天的崇拜中，我會嘗試去釐清聖經中「信仰」的本意，盼望大家對我們的信仰明白多些，並且憑著聖經的應許，多得

屬天的力量，作世上為主作見証。

 

2. 聖經中「信仰」的意義

 (1) 相信神和衪的作為  (Belief)

聖經中常提說的「信仰」，英文叫做 Faith，這個字其實包括二方面的含意。其中一方面的意思，是相信，英文叫做 Belief

and Believing，主要是指我們相信有神，並且相信衪的作為。在基督教的傳統中，有一位很出名的教父，叫做奧古斯丁

(Augustin)，他便有一句出名的句子，英文是 I believe in order to understand，中文的意思，是我們先相信有神，才能

真正明白衪。相信有神，是我們進入這個偉大的國度去瞭解神的開始，亦是我們可以進一步去明白創造者與我們之間那份

屬天的關係。正如希伯來書11:6「人非有信，就不能得神的喜悅。」相信神，一直是聖經重視的生命素質，而基督教更是

不斷強調，惟靠信心即可稱義的真理。

 

按聖經及教會的傳統，信心總是超越我們自己本身，而是指向所信之事，或我們所信的那一位。基督徒所相信的對象，

必須是聖經中所揭示的那位聖父聖子聖靈三位一體的上帝，而基督徒所相信的事，最重要是聖經中所記載，耶穌為我們

釘死在十字架上所成就的救恩。

 

簡單來說，基督徒所相信的對象，就是聖經中所揭示的那位上帝，而基督徒所相信的事，就是聖經中所記載，

整個神拯救人類的歷史。

 

 (2) 信靠神和對衪忠誠  (Trust and Loyalty)

「信仰」另一方面的意思，是信靠這位神，並且對衪忠誠，英文叫做 Trust and Loyalty，這種情操顯示出神與人那份親密的關係，

好像一對好朋友一樣，無所不談，大家坦誠互勉，亦好像一對恩愛夫妻一樣，無條件彼此相愛，福禍與共。不過，很可惜是，

今日許多基督徒信主之後，一直都未建立這份對神信靠親密的關係，原因是，傳統的華人教會一直將重點放在「宣講神本身」和

「叫人相信神的救恩上」，而很少帶領信徒經驗對神信靠和對衪忠誠的學習。

 

其實，不少福音派的神學家，對教會這種取向和忽視提出了許多批評，因為完整的「信仰」不應單相信有神和救恩，

更必須同樣注重去幫助信徒經歷對神的信任和對衪忠誠的學習。缺乏對神的信任，最明顯的現象，就是有些基督徒

變得愈來愈自大，特別是那些屬靈的領袖，對於神的引導和改變，他們不耐煩等候，亦不肯按照聖經的原則帶領屬靈

的事工，他們用自己的方法去成就自已的目標，聖經中好些例子都說明這一點。其中一個例子記載在創世記，那時的

人要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚他們的名，免得他們分散在全地上。他們對上帝的不信任，衹相信自己，

結果，上帝變亂口音，塔固然建造不成，更令人可笑的地方，是他們本想不分散，但到頭來反而加速分散。

 

缺乏對神的信任，另一個普遍現象，就是有些基督徒變得愈來愈自卑，他們永不將上帝放在第一位，他們自我的中心

很強，很注意自己的感受，而且必須要別人遷就自己，所以，若遇見不合自己心意的人和事，他們便立即發脾氣、久而

久之，結果是沒有人再喜歡和他們做朋友，做人也愈來愈自卑。不過，最大的悲劇，是自卑的基督徒看自己本身，多過看

上帝本身外，多數的性格是十分固執，而且常宣稱，不會讓上帝改變自己絲毫的性格。所以，對於屬靈的事工，他們絕不

參予，因為他們根本對神就沒有信任。

 

其實，耶穌未釘身十字架之前，便曾經語重心腸提醒門徒說，「我是真葡萄樹，你們是枝子，你們要常在我裏面，我也常

在你們裏面，枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子，你們若不常在我裏面，也是這樣。」大家都明白，折斷的枝子

不能結果子，若我們不信任神，不對上帝忠誠，我們同樣不能結出任何屬靈的果子，讓神在我們身上得著榮耀。

 

與上帝保持親密的關係，是主耶穌的吩咐，因為唯有這樣對神絕對的信任，我們才可以真真正正地經歷因「信仰」這位上帝

而帶來不同層面的力量。以下我會逐一解釋。

 

3. 基督徒的「信仰能力」

 (1) 放膽傳道的力量

第一種層面的力量是放膽傳道的力量。保羅在哥林多後書4:7-13「我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力，

是出於神，不是出於我們，我們四面受敵，卻不被困住，心裏作難，卻不至失望，遭逼迫，卻不被丟棄，打倒了，

卻不至死亡，身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生，也顯明在我們身上。……….正如經上記著說『我因信所以如此說話。』

我們既有信心，所以也說話。」

有這寶貝放在瓦器裏，意思是有神住在我們心裏，無論外在的環境怎樣惡劣，我們仍然擁有一份由神而來的能力，只要我們

不計較自己的身份、自己的得失，只對基督忠誠，我們便有力量去傳福音。

 

 (2) 屬靈爭戰的力量

第二種層面的力量是屬靈爭戰的力量。保羅在以弗所書6:10-17「你們要靠著主，倚賴他的大能大力，作剛強的人。要穿戴

神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，

以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。……….所以要站穩，必須用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音，當作

豫備走路的鞋穿在腳上，此外又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭，並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。 」

 

許多基督徒不覺得與神保持親密關係，因為他們不警覺，在地上生活其實是一埸屬靈的爭戰。未信主之前，我們不會明白，

信主之後，魔鬼更加希望我們犯罪、跌倒、敗壞，和離開上帝，所以保羅提醒我們要抓緊「信心」作籐牌，我們才有力量勝過這場屬靈的爭戰。

 

 (3) 愛人行道的力量

第三種層面的力量是愛人行道的力量。彼得後書1:3-8

「神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。………正因這緣故，

你們要分外的殷勤，有了信心，又要加上德行，有了德行，又要加上知識，有了知識，又要加上節制，有了節制，又要加上

忍耐，有了忍耐，又要加上虔敬，有了虔敬，又要加上愛弟兄的心，有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。」

 

神的能力賜給每一個認識主的人，由信心開始，最後以愛人終結。基督教信仰最感人的地方，不是我們可以為神建一座

宏偉的聖殿，而是一個對神有信心的人，他被改變重新有能力去愛人，不單是愛那些也愛他的人，而是去愛那些過去

他認為不值得去愛的人，甚至是曾經傷害過他的仇敵。只要我們堅持對上帝的信任，奇蹟就會不斷在我們的人生中出現。

 

 (4) 勝過世界的力量

 

第四種層面的力量是勝過世界的力量。約翰一書5:1-5

「凡信耶穌是基督的，都是從神而生，凡愛生他之神的，也必愛從神生的，我們若愛神，又遵守他的誡命，從此就知道

我們愛神的兒女，並且他的誡命不是難守的，因為凡從神生的，就勝過世界，使我們勝了世界的，就是我們的信心。」

 

神創造這世界，一切本是美好的。但自從人犯罪之後，這個世界便被罪惡敗壞，英文叫做 corrupted world。所以，

我們切不可期望在地上會找到完美的天國，因為這不是聖經啟示的圖畫。但也代表這個世界是絕望的。聖經只告訴

我們一件事，我們每天在地上的生活，都是處於「善」和「惡」的張力之中，善代表神的一方，惡代表世界的一方，

而使我們勝了世界的，就是我們的信心。當我們對神信任忠誠，我們就有能力彰顯上帝美善的一面。

 (5) 禱告蒙允的力量

第五種層面的力量是禱告蒙允的力量。雅各書5:13-16

「你們中間有受苦的呢，他就該禱告，有喜樂的呢，他就該歌頌，你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來，他們可以

奉主的名用油抹他，為他禱告，出於信心的祈禱，要救那病人，主必叫他起來，他若犯了罪，也必蒙赦免，所以你們要彼此

認罪，互相代求，使你們可以得醫治，義人祈禱所發的力量，是大有功效的。」

 

上帝將我們聚集在同一教會中，是叫我們能彼此認罪，互相代求，中閒有受苦的，有疾病的，我們都同心為他禱告，聖經說，

出於信心的祈禱，要救那病人，主必叫他起來，而義人祈禱所發的力量，更是大有功效。一個對上帝信任的人，我們再不會

只關心自已的事，我們需要與其他弟兄姊妹，彼此幫助，奔走天國的路。

 

 (6) 忍受試煉的力量

第六種層面的力量是忍受試煉的力量。彼得前書1:5-7

「你們這因信蒙神能力保守的人，必得著所豫備，到末世要顯現的救恩，因此你們是大有喜樂，但如今在百般的試煉中

暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗，仍然能壞的金子，更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候，得著

稱讚、榮耀、尊貴。」

 

雖然我們對神信任，但這份忠誠仍會備受試煉，不過，我們是被應許有神能力保守的人，所以在百般的試煉中可能會

憂愁，但至終我們仍會得著稱讚、榮耀、尊貴。基督教的信仰不是單停留在「相信神和接受救恩」的階段，而是必須

進入「對神信任和對衪忠誠」的生活中。當我們每日與神保持親密的關係，我們這個弱的身體，仍然可以散發因

[信仰」而帶來的力量。我們有傳福音的力量、有屬靈爭戰的力量、有愛人行道的能力、有勝過世界的力量、有禱告

蒙允的力量，並且有忍受試煉的力量。

4. 結論

我看過一篇文章，描寫昨年諾貝爾文學獎得主「荷西、薩拉馬戈」於1995年完成的一本小說，書名為「失明」。這本書的故事很奇特，

充滿對現實世界與人性特點的諷剌。故事一開始，描寫有一輛車突然剎住，跟著開車的人大聲叫，我的眼睛瞎了，有一個路人幫他開車

回家，隨後把他的車偷去。突然偷車的人也瞎了眼，第一位瞎眼的人去見眼科醫生，醫生也瞎了眼。不久，全城的人逐一瞎眼，由政府

派軍車集中送盲者前往精神療養院，以免擴散病情。只有醫生的妻子沒有失明，但她不願離開丈夫，佯作瞎眼。在精神療養院中，她是

唯一可以用明亮眼睛觀察失明者世界的人。

 

被收容的盲者越來越多，結果療養院好似難民集中營，環境愈來愈差，食物不足，強者搶奪弱者的食物。中間充滿失明人的仇恨，互相

毆鬥，到處都是末埋葬的屍體，垃圾，沒有失明的士兵都已經逃跑，整個社會癱瘓，無電無水，人人滿身垢，完全失卻了人類的基本

尊嚴。終於一陣大雨成為救星，大家可以在雨中洗操，身體的淨化終於恢復這些生還者的尊嚴。

 

荷西、薩拉馬戈用寓言的方式述出現實世界的黑暗面，指出人們不願開眼正視真理，與一個失明的人一樣。小說中有一個失明者自問：

「我們怎會失明？ 我不懂，也許有一天我們會找到解答，你要我告訴你我的想法嗎？我想我們原是盲目的，盲目的人固然不能看見，

但甘願盲目的人，是可以看，但不願意看。」

 

同樣，正如約翰一書所講，沒有神的光照，我們仍活在黑暗之中，在黑暗裏，我們不知道往那裏去，因為黑暗叫我們的眼睛瞎了。

今日我們每一個蒙恩得救的人，我們已經如同神在光明中，讓我們離開單單「相信神和接受救恩」的開端，每日進入「對神信任和對衪忠誠」

的生活中。我們就可以靠著上帝的恩典，常常散發因「信仰」而帶來的力量。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

~基督徒與信仰能力                                   李兆匡

1. 前言

2. 聖經中「信仰」(Faith) 的意義
(1) 相信神和衪的作為  (Belief)
(2) 信靠神和對衪忠誠  (Trust and Loyalty)

3. 基督徒的「信仰能力」
(1) 放膽傳道的力量
(2) 屬靈爭戰的力量
(3) 愛人行道的力量
(4) 勝過世界的力量
(5) 禱告蒙允的力量
(6) 忍受試煉的力量

4. 結論

 

討論問題

1. 試分享你過去對「信仰」的理解，和信主前後的分別。

2. 信主之後，你有沒有發覺一些特別有力量去做的經驗，例如、傳福音、愛人、禱告蒙應允、忍受試煉、和屬靈爭戰等。

 

 

 

 

 

基督徒與信仰能力                                   李兆匡

1. 前言

今天早上崇拜，和大家一同思想的題目，是「基督徒與信仰能力」。香港有很多禮拜堂門前都掛有一個牌匾，上面寫著：「信耶穌，得永生。」幾個字。這幾個字，無論是褒、是貶，已經成為中國人對基督教的總結。事實上，「信耶穌」，一直是基督教最重要的教訓，更是我們每一個基督徒展開信心歷程的開始。

不過，對許多基督徒來說，信耶穌似乎來得很簡單，而且常有一份錯覺，以為信耶穌，主要是得著永生，但是對他們來說，得永生卻又是一件很遙遠的事，與現在沒有直接關係，所以有不少不反對基督教的人常推說，不如等到臨死前一刻才信耶穌也未遲，因為跟著他們便可進入天國，不過，持這種想法很冒險，因為不少人根本未有機會決志信主便死去，所以，若寄望能在臨死前一刻才信耶穌，成功的可能性其實很低。

不過，更值得我們基督徒關心的問題，是信主之後，我們是否只是等待進入永生，地上再也沒有什麼值得做、值得留戀的事？今日，確實不少基督徒信主之後，似乎沒有發現自己有什麼特別，除了返教會之外，便終日無所事事，而且總是無法明白，「信耶穌」究竟對他的生命有什麼影響？

今日許多教會不能復興，多少時候，與我們不清楚「信仰」真正的意義有關。所以，在今天的崇拜中，我會嘗試去釐清聖經中「信仰」的本意，盼望大家對我們的信仰明白多些，並且憑著聖經的應許，多得屬天的力量，作世上為主作見証。

2. 聖經中「信仰」的意義

 (1) 相信神和衪的作為  (Belief)

聖經中常提說的「信仰」，英文叫做 Faith，這個字其實包括二方面的含意。其中一方面的意思，是相信，英文叫做 Belief and Believing，主要是指我們相信有神，並且相信衪的作為。在基督教的傳統中，有一位很出名的教父，叫做奧古斯丁 (Augustin)，他便有一句出名的句子，英文是 I believe in order to understand，中文的意思，是我們先相信有神，才能真正明白衪。

相信有神，是我們進入這個偉大的國度去瞭解神的開始，亦是我們可以進一步去明白創造者與我們之間那份屬天的關係。正如希伯來書11:6「人非有信，就不能得神的喜悅。」相信神，一直是聖經重視的生命素質，而基督教更是不斷強調，惟靠信心即可稱義的真理。

按聖經及教會的傳統，信心總是超越我們自己本身，而是指向所信之事，或我們所信的那一位。基督徒所相信的對象，必須是聖經中所揭示的那位聖父聖子聖靈三位一體的上帝，而基督徒所相信的事，最重要是聖經中所記載，耶穌為我們釘死在十字架上所成就的救恩。

簡單來說，基督徒所相信的對象，就是聖經中所揭示的那位上帝，而基督徒所相信的事，就是聖經中所記載，整個神拯救人類的歷史。

 (2) 信靠神和對衪忠誠  (Trust and Loyalty)

「信仰」另一方面的意思，是信靠這位神，並且對衪忠誠，英文叫做 Trust and Loyalty，這種情操顯示出神與人那份親密的關係，好像一對好朋友一樣，無所不談，大家坦誠互勉，亦好像一對恩愛夫妻一樣，無條件彼此相愛，福禍與共。

不過，很可惜是，今日許多基督徒信主之後，一直都未建立這份對神信靠親密的關係，原因是，傳統的華人教會一直將重點放在「宣講神本身」和「叫人相信神的救恩上」，而很少帶領信徒經驗對神信靠和對衪忠誠的學習。

其實，不少福音派的神學家，對教會這種取向和忽視提出了許多批評，因為完整的「信仰」不應單相信有神和救恩，更必須同樣注重去幫助信徒經歷對神的信任和對衪忠誠的學習。

缺乏對神的信任，最明顯的現象，就是有些基督徒變得愈來愈自大，特別是那些屬靈的領袖，對於神的引導和改變，他們不耐煩等候，亦不肯按照聖經的原則帶領屬靈的事工，他們用自己的方法去成就自已的目標，聖經中好些例子都說明這一點。其中一個例子記載在創世記，那時的人要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚他們的名，免得他們分散在全地上。他們對上帝的不信任，衹相信自己，結果，上帝變亂口音，塔固然建造不成，更令人可笑的地方，是他們本想不分散，但到頭來反而加速分散。

缺乏對神的信任，另一個普遍現象，就是有些基督徒變得愈來愈自卑，他們永不將上帝放在第一位，他們自我的中心很強，很注意自己的感受，而且必須要別人遷就自己，所以，若遇見不合自己心意的人和事，他們便立即發脾氣、久而久之，結果是沒有人再喜歡和他們做朋友，做人也愈來愈自卑。不過，最大的悲劇，是自卑的基督徒看自己本身，多過看上帝本身外，多數的性格是十分固執，而且常宣稱，不會讓上帝改變自己絲毫的性格。所以，對於屬靈的事工，他們絕不參予，因為他們根本對神就沒有信任。

其實，耶穌未釘身十字架之前，便曾經語重心腸提醒門徒說，「我是真葡萄樹，你們是枝子，你們要常在我裏面，我也常在你們裏面，枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子，你們若不常在我裏面，也是這樣。」大家都明白，折斷的枝子不能結果子，若我們不信任神，不對上帝忠誠，我們同樣不能結出任何屬靈的果子，讓神在我們身上得著榮耀。

與上帝保持親密的關係，是主耶穌的吩咐，因為唯有這樣對神絕對的信任，我們才可以真真正正地經歷因「信仰」這位上帝而帶來不同層面的力量。以下我會逐一解釋。

3. 基督徒的「信仰能力」

 (1) 放膽傳道的力量

第一種層面的力量是放膽傳道的力量。保羅在哥林多後書4:7-13「我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於我們，我們四面受敵，卻不被困住，心裏作難，卻不至失望，遭逼迫，卻不被丟棄，打倒了，卻不至死亡，身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生，也顯明在我們身上。……….正如經上記著說『我因信所以如此說話。』我們既有信心，所以也說話。」

有這寶貝放在瓦器裏，意思是有神住在我們心裏，無論外在的環境怎樣惡劣，我們仍然擁有一份由神而來的能力，只要我們不計較自己的身份、自己的得失，只對基督忠誠，我們便有力量去傳福音。

 (2) 屬靈爭戰的力量

第二種層面的力量是屬靈爭戰的力量。保羅在以弗所書6:10-17「你們要靠著主，倚賴他的大能大力，作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。……….所以要站穩，必須用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音，當作豫備走路的鞋穿在腳上，此外又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭，並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。 」

許多基督徒不覺得與神保持親密關係，因為他們不警覺，在地上生活其實是一埸屬靈的爭戰。未信主之前，我們不會明白，信主之後，魔鬼更加希望我們犯罪、跌倒、敗壞，和離開上帝，所以保羅提醒我們要抓緊「信心」作籐牌，我們才有力量勝過這場屬靈的爭戰。

 (3) 愛人行道的力量

第三種層面的力量是愛人行道的力量。彼得後書1:3-8「神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。………正因這緣故，你們要分外的殷勤，有了信心，又要加上德行，有了德行，又要加上知識，有了知識，又要加上節制，有了節制，又要加上忍耐，有了忍耐，又要加上虔敬，有了虔敬，又要加上愛弟兄的心，有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。」

神的能力賜給每一個認識主的人，由信心開始，最後以愛人終結。基督教信仰最感人的地方，不是我們可以為神建一座宏偉的聖殿，而是一個對神有信心的人，他被改變重新有能力去愛人，不單是愛那些也愛他的人，而是去愛那些過去他認為不值得去愛的人，甚至是曾經傷害過他的仇敵。只要我們堅持對上帝的信任，奇蹟就會不斷在我們的人生中出現。

 (4) 勝過世界的力量

第四種層面的力量是勝過世界的力量。約翰一書5:1-5 「凡信耶穌是基督的，都是從神而生，凡愛生他之神的，也必愛從神生的，我們若愛神，又遵守他的誡命，從此就知道我們愛神的兒女，並且他的誡命不是難守的，因為凡從神生的，就勝過世界，使我們勝了世界的，就是我們的信心。」

神創造這世界，一切本是美好的。但自從人犯罪之後，這個世界便被罪惡敗壞，英文叫做 corrupted world。所以，我們切不可期望在地上會找到完美的天國，因為這不是聖經啟示的圖畫。但也代表這個世界是絕望的。聖經只告訴我們一件事，我們每天在地上的生活，都是處於「善」和「惡」的張力之中，善代表神的一方，惡代表世界的一方，而使我們勝了世界的，就是我們的信心。當我們對神信任忠誠，我們就有能力彰顯上帝美善的一面。
 (5) 禱告蒙允的力量

第五種層面的力量是禱告蒙允的力量。雅各書5:13-16「你們中間有受苦的呢，他就該禱告，有喜樂的呢，他就該歌頌，你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來，他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告，出於信心的祈禱，要救那病人，主必叫他起來，他若犯了罪，也必蒙赦免，所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治，義人祈禱所發的力量，是大有功效的。」

上帝將我們聚集在同一教會中，是叫我們能彼此認罪，互相代求，中閒有受苦的，有疾病的，我們都同心為他禱告，聖經說，出於信心的祈禱，要救那病人，主必叫他起來，而義人祈禱所發的力量，更是大有功效。一個對上帝信任的人，我們再不會只關心自已的事，我們需要與其他弟兄姊妹，彼此幫助，奔走天國的路。

 (6) 忍受試煉的力量

第六種層面的力量是忍受試煉的力量。彼得前書1:5-7「你們這因信蒙神能力保守的人，必得著所豫備，到末世要顯現的救恩，因此你們是大有喜樂，但如今在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗，仍然能壞的金子，更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀、尊貴。」

雖然我們對神信任，但這份忠誠仍會備受試煉，不過，我們是被應許有神能力保守的人，所以在百般的試煉中可能會憂愁，但至終我們仍會得著稱讚、榮耀、尊貴。

基督教的信仰不是單停留在「相信神和接受救恩」的階段，而是必須進入「對神信任和對衪忠誠」的生活中。當我們每日與神保持親密的關係，我們這個弱的身體，仍然可以散發因「信仰」而帶來的力量。我們有傳福音的力量、有屬靈爭戰的力量、有愛人行道的能力、有勝過世界的力量、有禱告蒙允的力量，並且有忍受試煉的力量。

4. 結論

我看過一篇文章，描寫昨年諾貝爾文學獎得主「荷西、薩拉馬戈」於1995年完成的一本小說，書名為「失明」。這本書的故事很奇特，充滿對現實世界與人性特點的諷剌。故事一開始，描寫有一輛車突然剎住，跟著開車的人大聲叫，我的眼睛瞎了，有一個路人幫他開車回家，隨後把他的車偷去。突然偷車的人也瞎了眼，第一位瞎眼的人去見眼科醫生，醫生也瞎了眼。不久，全城的人逐一瞎眼，由政府派軍車集中送盲者前往精神療養院，以免擴散病情。只有醫生的妻子沒有失明，但她不願離開丈夫，佯作瞎眼。在精神療養院中，她是唯一可以用明亮眼睛觀察失明者世界的人。

被收容的盲者越來越多，結果療養院好似難民集中營，環境愈來愈差，食物不足，強者搶奪弱者的食物。中間充滿失明人的仇恨，互相毆鬥，到處都是末埋葬的屍體，垃圾，沒有失明的士兵都已經逃跑，整個社會癱瘓，無電無水，人人滿身垢，完全失卻了人類的基本尊嚴。終於一陣大雨成為救星，大家可以在雨中洗操，身體的淨化終於恢復這些生還者的尊嚴。

荷西、薩拉馬戈用寓言的方式述出現實世界的黑暗面，指出人們不願開眼正視真理，與一個失明的人一樣。小說中有一個失明者自問：「我們怎會失明？ 我不懂，也許有一天我們會找到解答，你要我告訴你我的想法嗎？我想我們原是盲目的，盲目的人固然不能看見，但甘願盲目的人，是可以看，但不願意看。」

同樣，正如約翰一書所講，沒有神的光照，我們仍活在黑暗之中，在黑暗裏，我們不知道往那裏去，因為黑暗叫我們的眼睛瞎了。

今日我們每一個蒙恩得救的人，我們已經如同神在光明中，讓我們離開單單「相信神和接受救恩」的開端，每日進入「對神信任和對衪忠誠」的生活中。我們就可以靠著上帝的恩典，常常散發因「信仰」而帶來的力量。